В человеке (прежде всего "внутреннем" человеке) содержатся тайны космического строения, и тайна Эволюции Космоса, с пониманием которой раскрываются также и высшие смыслы бытия человечества, космического и земного. Не случайно множество аллегорий и поэтических метафор обращают внимание на то, что человек-микрокосм должен в полноте познать Единое в своём собственном духе и сердце, для того, чтобы познать затем глубины Природы.
Но и наоборот, наблюдая Природу – Космос, осмысливая явления гармонии и восхищаясь красотой "бездонного" неба, человек должен настроить свой разум на метод аналогии – универсальный способ познать Невидимое посредством сопоставления с видимым. Как известно, именно аналогия является главным методом в овладении знанием, которое пока трудно "одолевается" методами существующей науки.
"Как наверху, так и внизу", – гласит Герметическая аксиома. Так, во всех наиболее сложных вопросах следует опираться на логику, духовную интуицию и на аналогию, помогающую направить свет разума в области, где мысль явлена в наибольшей степени абстракции, а познаваемая реальность требует активности высших центров сознания.
Именно размышления о вопросах эволюции человека в ее связи с Космической эволюцией, а точнее, о единстве Эволюционного процесса, развивают способности познания и, что нельзя не заметить, в целом ведут к раскрытию многих "дремлющих" в человеке сил.
Также нельзя забывать о том, что внимание к "тайнам" Эволюции космоса и человека требуют от сознания воспринимающего чистоты, и того особого трепета торжественности, без которого "врата" высшего знания не открываются, а говоря научно – необходимо, чтобы вибрации энергии и мысли были достаточно высоки, для того, чтобы те центры, от которых зависит способность вмещать истины, выходящие за пределы знаний материалистической науки, могли действовать. (Также при высоком уровне вибраций энергии и мысли низшие, астральные восприятия "не возбуждаются", а ведь такое часто бывает, когда любознательность и воображение не соответствуют силе проявления духовности, ограничивая ум и воображение Планом астральных иллюзий.) Неслучайно Учение Новой Эпохи, утверждая научный путь познания Природы и человека, постоянно повторяет о необходимости наращивания духовного устремления, укрепления той незримой нити, которая связывает дух человека с Духом его Творца.
"Известна достаточно нить, соединяющая физическое тело с тонким во время выхода последнего. Так же точно должна быть очувствована нить серебряная по Иерархии. Нельзя представить её как нечто отвлечённое, она существует, так же как смерч, в котором сливаются небо и земля. Само образование нити серебряной, по своему спиральному построению, сходно со смерчем. Когда набухает энергия сердца в любви и в преданности, тогда полетит в пространство сияющая спираль и, конечно, по закону притяжения встретится с лучом Учителя. Раскалённую среди вихря пространства – так нужно приучаться видеть и ощущать эту светоносную связь. Многие не видели даже смерчей, и потому сказанное для них как пустой звук. Но пусть начнут соображать от самых грубо-очевидных явлений и представят себе Беспредельность, где всё возможно, где никакое рассудочное мышление не исчерпывает всего Бытия" ("Сердце", 250).
Истинно, всё связано и взаимозависимо в Космосе. А человек – "образ и подобие" его Творцов – нуждается в осознании Истока его духа. Но также и Космос "нуждается" в человеке: Единое, в очередном Космическом Проявлении, постигает "себя" посредством духа человека, восходящего по ступеням самосознания.
Так, Человек есть фокус множества сил. Носитель воли и разума, Человек при этом есть "творение", в котором явили Участие несколько Космических иерархий, Сил и Сознаний различных степеней.
Продолжая тему эволюции, как она явлена в становлении человека на Земле, приведём фрагмент из "Тайной Доктрины", касающийся одного из самых малопонимаемых вопросов, вопроса "формы" человека. (Елена Петровна Блаватская дала комментарии к Станцам из Книги Дзиан – самого древнего из Источников Знания, Хранящегося Великими Учителями.)
Во второй Станце в аллегорической форме говорится о том, что Природа в её попытках создать форму человека потерпела поражение, явив поистине чудовищные образцы, которые впоследствии были уничтожены одним из многочисленных Потопов, происходивших на Земле. Это происходило "до появления богов на нашей Земле", – как сказано в Риг-Веде.
Комментируя Станцу, Елена Петровна отмечает, что это даже не аллегория, но прямое утверждение: Земля "построила" "…Видимое из Невидимого, насекомые и малые жизни. Она сбрасывала их со спины каждый раз, что они одолевали Матерь… После трёхсот миллионов лет она стала круглой. Она лежала на спине; на боку… …она не призывала Сынов Неба, Она не хотела призвать Сынов Мудрости. Она создала из Утробы своей. Она развила Водных – людей, ужасных и злобных".
В комментарии сказано, что "на спине" и "на боку" – относится к наклону Оси, которых было несколько, и в результате которых последовали потопы. Елена Петровна пишет, что этот факт (эволюция, которая происходила до непосредственного Участия Высших Сознаний) утверждается во всех Древних Источниках: в Пэмандре, "в халдейских табличках о Творении", а также у греческих авторов (Аполлодор и другие).
Люди, порождённые одной лишь физической природой
"…как результат "эволюционного импульса" и первой попытки создать "человека", венца, цели и завершения всей животной жизни на Земле, – описаны в наших Станцах, как неудача" (Е.П. Блаватская "Тайная Доктрина" Том 2, ч.I. Комментарии, Станца II, стих 5).
Елена Петровна обращает внимание на совпадение описания этого факта в халдейских источниках, в Пуранах, а также в Библии: указания на то, что "творений" было несколько. ("Этот угоден мне" – слова, повторенные в Книге Бытия)
"…перед последним образованием нашего земного шара, который, изменив свои геологические и атмосферные условия, изменил также свою флору и фауну и своих людей" (там же).
Опустив перечисления аргументов, которые приводит Елена Петровна в доказательство тому, что факты этих "попыток" природы "создать человека" и те чудовищные формы, которые некогда существовали и были уничтожены, вполне согласуются с теорией эволюции, принятой наукой, приведём фрагмент из "Тайной Доктрины", где ещё раз утверждается, что человек в его современном виде – творение Существ Духовных и Разумных, и, конечно, этот процесс Становления человека разумного занял целые Эпохи, когда Высшие Разумы стали воплощаться (в одних случаях), в других одаривать "Лучом" и т.д. – в соответствии со степенью развитости человеческих монад: именно уровень развития монад к этому моменту Эволюции стал причиной такого разнообразия уровней в человечестве: от Воплощённых Богов (Первых Архатов на Земле) и Их прямого потомства, до людей, в которых искра разума была едва проявлена).
Итак, "Природа", в её эволюционной Мощи и при участии низших классов Сил, не может явить человека как носителя разума и творческой воли. Эти высшие принципы, для того, чтобы быть пробуждёнными в монадах, нуждаются в Инициации. И даже формы человека, пригодные для того, чтобы высшие принципы могли проявиться, нуждались в Участии Воли и Разума Высших Сознаний. Природа же, как сказано, "может производить первые два царства и царство низших животных".
"Таким образом… Физическая Природа, предоставленная самой себе при создании животного и человека, оказалась неуспешной. Она может производить первые два царства, так же как и царство низших животных, но когда приходит черёд человека, то для создания его, кроме "кожных оболочек" и "дыхания животной жизни", требуются духовные, независимые и разумные силы. Человеческие Монады, предшествующих Кругов, под страхом остаться даже ниже любого животного… нуждаются в чём-то высшем, нежели в физических материалах для построения личностей" (Е.П. Блаватская "Тайная Доктрина" Том 2, ч.I. Комментарии, Станца II, стих 6).
Автор статьи: Гореликова М.В.