Великий пост — время, когда даже далёкие от храма люди задумываются о душе. В лентах соцсетей, на просторах Интернета всё чаще мелькает слово «Соборование».
Раньше молодые люди боялись этого таинства как предвестника скорой кончины, а сегодня прихожане выстраиваются в очереди, чтобы «очиститься от забытых грехов».
Кто прав? Нужно ли здоровому христианину проходить Таинство Соборования или его лучше совершать тяжелобольным людям? Об этом omsk.aif.ru рассказал протоиерей Димитрий Олихов.
«Не дожидаясь смертного часа»
Классические сцены соборования часто можно встретить в русской литературе: у постели умирающего барина собираются священники, читают молитвы и помазывают маслом. Веками в народном сознании Соборование (Елеосвящение) прочно ассоциировалось с напутствием в жизнь вечную. Отсюда и суеверный страх: «Не дай Бог собороваться раньше времени — умрёшь».
Однако священники говорят, что этот стереотип безнадёжно устарел и даже вреден. Таинство возвращается к своим истокам — к исцелению, а не только к проводам. Но можно ли приходить под помазание, если вы полны сил и даже насморка нет?
Чтобы понять суть, заглянем в Священное Писание. Основа таинства — слова апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего...» (Иак. 5:14–15).
Лечение «духовных ран»
Ключевое слово здесь — «болящий». Но болезнь в христианском понимании — понятие широкое. Это не только температура или перелом. Это состояние души, поражённой страстями (унынием, гневом, завистью). Часто мы даже не считаем их грехами, списывая на усталость или плохой характер. И вот тут, как объясняют пастыри, Соборование становится лечением «духовных ран».
«Таинство Соборования — это одно из семи таинств церкви, статус этого последования очень высок. Мы молимся о прощении тех грехов, которые человек, может быть, не помнит, которые он позабыл, не посчитал за грех. Грехи, которые человек помнит, надо исповедовать отдельно.
Сегодня наука движется всё дальше в познании человеческой личности. Мы понимаем: человек — не механизм, это организм, где дух, душа и тело взаимосвязаны. Если человек злобный, это же не случайно говорят — "желчный человек". Страсти поражают организм, провоцируют болезни. Поэтому молитва об избавлении от страстей дает облегчение боли. Мы это видим: люди после Соборования буквально вставали с постели. Поэтому сегодня Церковь предлагает собороваться не только перед смертью, но и вполне здоровым людям, раз в год, обычно Великим постом», — разъясняет протоиерей Димитрий Олихов.
Соборование в Великий пост
Великий пост — это генеральная уборка души. Мы стараемся меньше есть, больше молиться, мириться с ближними. Соборование в этот период становится мощным духовным допингом.
Во-первых, это шанс «подчистить тылы». Считается, что в Елеосвящении прощаются грехи, совершенные по неведению или забытые в исповеди. Мы не злодеи, но каждый день сплетничаем, осуждаем, ленимся — и перестаём это замечать. Соборование снимает этот налёт повседневной греховной пыли.
Во-вторых, это подготовка к Пасхе. В древности христиане, согрешившие, но каявшиеся, примирялись с Церковью именно в Великий пост, чтобы встретить Воскресение Христово с чистым сердцем. Сегодня соборование выполняет схожую функцию: оно примиряет нас с Богом и даёт силы для дальнейшего поста.
Кому можно собороваться, а кому нельзя?
Итак, подытожим. Заходить в храм на соборование можно и нужно, если вы:
- Крещёный православный христианин (обычно с 7 лет — возраста сознательной ответственности за свои поступки).
- Чувствуете упадок сил — не только физических, но и душевных (апатия, раздражительность, уныние).
- Готовитесь к Пасхе, желая подойти к Чаше Причастия с особой чистотой.
Важно понимать, что таинство требует веры и покаяния. Священники подчёркивают, что после Соборования крайне желательно исповедаться и причаститься.