Взяться за руки и не стесняться
Бывшая прорабская строителей ОбьГЭСа выглядит снаружи строго и почти сурово. Внутри — музей «Чёмы», филиал Музея Новосибирска. В этот раз сюда пришли третьекурсники Гуманитарного института Новосибирского государственного университета.
Заведующая филиалом Анна Васильева — она же руководитель фольклорно-этнографической студии «Круглый год» — сразу предупредила: «Иначе погрузиться в культуру, к сожалению, невозможно. Фольклор будет интересен только, когда ты становишься в круг, берёшься за руки в хороводе и начинаешь петь».
Студенты сначала переглядывались. Потом взялись за руки.
Календарь, по которому играли
Чтобы понять, во что именно играли студенты, нужно вспомнить, что в традиционной деревне игры были частью календаря. Русская крестьянская культура жила по аграрному циклу: зима, весна, посев, жатва. Праздники и забавы были привязаны к этим этапам.
На Святки — период между Рождеством и Крещением — устраивали игрища с переодеваниями, хороводами, шуточными сценками и гаданиями. Это было время, когда строгие правила немного ослабевали, а молодёжь могла свободнее общаться.
На Масленицу, проводы зимы, играли в другие игры, более шумные и подвижные. Например, «Гори, гори ясно» традиционно связывают именно с масленичной неделей. Огонь в этой игре — не просто образ, а отсылка к весеннему обновлению и очищению.
Об этих играх участницы студии узнали от своего учителя — Вячеслава Владимировича Асанова, одного из основателей фольклорного движения в Новосибирске. Многие из них занимались у него с детства. Так сложился коллектив, который сегодня носит звание Народного.
Вечёрочные игры: не только про смех
Отдельное место занимали так называемые вечёрочные игры — встречи молодёжи в избе осенью и зимой, когда основные полевые работы были завершены.
Здесь можно было побегать, спеть, подержаться за руки. Но за весельем стоял понятный социальный смысл. Через игру выбирали пару, присматривались друг к другу. Парень мог выбрать девушку в кругу. Это звучит шутливо, но именно так начинались будущие семьи.
Историки фольклора отмечают, что такие игры выполняли сразу несколько функций: развлекали, снимали напряжение после работы и помогали встроить молодёжь во взрослую жизнь через понятные ритуалы.
Почему без круга не работает
Когда студенты сами начали играть, стало ясно, что наблюдать со стороны бессмысленно. Нужно двигаться вместе с другими, не отпускать руки, чувствовать ритм. Если один участник сбивается, круг рассыпается: игра держится на всех сразу.
Сегодня сами обряды сохранились локально. Но игры продолжают использовать как способ объяснить традицию через действие. Через движение проще понять, как строилось общение, как знакомились, как чувствовали общность.
В фолк-группе «Круглый год» это не реконструкция «для картинки». Это попытка вернуть игре её изначальный смысл — быть вместе.
Не «бабушкино», а своё
Репертуар коллектив «Круглый год» пополняет через фестивали и обмен опытом с коллегами. Помогает Областной центр русского фольклора и этнографии, интернет-проекты из Томска — «Киберфолк», «ФолкСундук». Их создатели объехали Россию, собрали десятки ярких песен, добавили исторические справки. Это уже не только «бабушки поют», но и молодёжь.
Студия «Круглый год» тоже много путешествует. В 2025 году коллектив участвовал в Международном фестивале этнической музыки и ремёсел «Мир Сибири» в Шушенском (Красноярский край). Для участниц коллектива фольклор — не кружок по интересам, а часть жизни.
Елизавета ШИРИНА, Анна ТОКАРЕВА
Фото Екатерины МАРИНИНОЙ