Разбираем Золушку, Красную Шапочку и Спящую Красавицу
Вы когда-нибудь задумывались, почему взрослые так настойчиво читают детям сказки? Казалось бы — ну истории и истории, принцессы, драконы, хэппи-энд. Но если присмотреться внимательнее, окажется, что наши предки зашифровали в этих сюжетах настоящие инструкции по жизни. И да, там есть о чем поговорить.
Спойлер: ничего пошлого, только мудрость веков и немного психологии.
Что мы вообще ищем в этих сказках?
Психологи говорят, что сказки — это не просто развлечение. Это зашифрованные послания из глубины веков. Знаменитый исследователь Мария-Луиза фон Франц (ученица самого Юнга) считала: "Волшебные сказки — это прямое отражение того, как устроена наша психика".
В ХХ веке сказки начали изучать серьезно. Фрейд и его последователи искали в них скрытые желания. Юнг — универсальные образы (архетипы), которые есть у всех народов. А философ Эрих Фромм называл язык сказок "забытым языком" человечества — таким же важным, как язык снов.
Так что давайте попробуем расшифровать три самые известные истории. Обещаем: после этого текста вы посмотрите на любимые с детства сказки совсем иначе.
Хрустальная туфелька Золушки: фетиш или знак судьбы?
История о Золушке — древняя как мир. Похожие сюжеты находили и в Древнем Египте, и в Индии. Везде героиню узнают по потерянной туфельке. Но почему именно туфелька стала главным символом?
Что говорят психологи
На профессиональных форумах психологов эту тему обсуждают всерьез. Один из специалистов предлагает такое объяснение: "Туфелька — символическое представление женского начала. Золушка неосознанно оставляет ее принцу, как бы намекая: 'Я хочу вернуться'. А принц, находя туфельку, этот сигнал расшифровывает и отправляется на поиски".
Интересная деталь: в оригинальной версии Шарля Перро туфелька была не хрустальной, а меховой (vair). Просто при переводе на английский ее перепутали с хрусталем (verre). И если задуматься, мех — материал теплый, уютный, интимный. Это усиливает символику.
Современный взгляд: туфелька как призрак счастья
Есть и более глубокая трактовка. Психолог Елена Липперт разбирает сказку через идеи французского мыслителя Лакана. Если совсем просто, то получается вот что.
На балу Золушка переживает момент абсолютного счастья. Но в полночь она вынуждена бежать. И единственное, что остается от этого счастья в реальном мире, — маленькая туфелька. Она становится мостиком между сказкой и реальностью.
Принц гоняется не за ногой определенного размера. Он пытается вернуть то самое чувство, которое испытал на балу. Туфелька — это якорь, зацепка за ускользнувшее счастье.
А что говорят историки?
Знаменитый фольклорист Владимир Пропп в своей книге "Исторические корни волшебной сказки" доказывал: мотив с туфелькой тянется из древних брачных обрядов. В некоторых культурах бросить туфельку вслед жениху означало согласие на брак. Нога и обувь считались символами плодородия и продолжения рода.
- Красная Шапочка: инструкция по выживанию для девочек
Это, пожалуй, самая откровенная сказка в нашем списке. Просто мы привыкли к "причесанной" версии.
Версия Шарля Перро: то, что не попало в детские книжки
В оригинале XVII века Красная Шапочка погибает. Ее никто не спасает. И после сказки Перро написал прямую мораль — стихами. В советских изданиях ее, конечно, убрали. А зря. Вот что там было:
"Детишкам маленьким не без причин
(А уж особенно девицам, красавицам и баловницам),
В пути встречая всяческих мужчин,
Нельзя речей коварных слушать –
Иначе волк их может скушать.
Сказал я: волк! Волков не счесть,
Но между ними есть иные
Плуты, настолько продувные,
Что, сладко источая лесть,
Девичью охраняют честь...»
Публицист Ирина Осинцова, которая изучала эту тему, подчеркивает: "Перро прямо предупреждает: волк — это не зверь, а мужчина-соблазнитель. А красный цвет шапочки — знак того, что девочка вступила в возраст, когда надо быть особенно осторожной".
А что сделали братья Гримм?
В XIX веке сказку переписали. Появился охотник, который разрезал волку брюхо и спас бабушку с внучкой. И добавили мораль: все случилось потому, что Красная Шапочка ослушалась маму и сошла с тропинки.
Чувствуете разницу?
- Перро (XVII век): "Остерегайся хитрых мужчин, думай своей головой".
- Гримм (XIX век): "Слушайся маму, не рассуждай".
Как замечает Осинцова: "О том, что такое представляет собой волк, — ни слова. Вывод: главное — слушаться маму, а сама не думай". Это отражает дух викторианской эпохи, когда многие темы стали неудобными для обсуждения.
Неудобный разговор
Осинцова поднимает и более глубокую проблему. Веками в культуре было принято обвинять жертву: "На Востоке таких женщин побивали камнями, в Европе — казнили. На Руси отправляли в монастырь или изгоняли, называя порчеными. Причем совершенно не важно, что ее взяли силой. Она — порченая. Не пострадавшая, не жертва, а именно порченая".
И в этом смысле сказка о Красной Шапочке, особенно в версии братьев Гримм, закрепляет эту несправедливую логику: виновата та, кто не слушалась и сошла с тропинки.
- Спящая Красавица: сто лет в режиме ожидания
Тут тоже все не так просто, как кажется.
Принцесса Весна
Самая простая и красивая трактовка — мифологическая. Принцесса — это Весна. Она засыпает, когда приходят Осень и Зима. А Принц — это Солнце, которое будит Весну от зимнего сна.
Двенадцать фей — двенадцать месяцев. А злая фея, которую забыли позвать, — это, видимо, какой-то неудачный месяц вроде тринадцатября.
Веретено и судьба
Почему принцесса засыпает именно от укола веретеном? Тут есть глубокая связь с мифологией. В древнегреческих мифах богини судьбы — Мойры — прядут нить человеческой жизни. Они решают, когда ей оборваться.
Веретено в сказке — это символ неизбежности. От судьбы не уйдешь. Как ни прятал король все веретена в королевстве, а пророчество сбылось.
Психологический подтекст
Присмотримся к деталям. Принцесса укалывает палец, выступает капелька крови, и она погружается в сон на 100 лет. И просыпается именно тогда, когда ее целует прекрасный принц.
Многие исследователи видят в этом метафору взросления. Укол веретеном и кровь — символическое обозначение первого опыта, перехода из детства в девичество. А долгий сон — это время "ждущего" состояния, когда девушка уже готова к замужеству, но еще не встретила своего суженого. Неслучайно в сказке принцесса засыпает именно в 16 лет — возраст невесты в старину.
Отец с матерью, которые пытаются предотвратить пророчество, — это любые родители, которые хотят отсрочить момент взросления дочери. Но природа берет свое.
Зачем нам все это знать?
Мы не для того это рассказываем, чтобы "разоблачить" любимые сказки или испортить детство. Наоборот — чтобы показать, насколько мудры были наши предки.
Они не могли говорить с детьми о взрослении, об отношениях, об опасностях мира прямо — это было бы слишком грубо и неудобно. И они придумали язык символов. Красная шапочка, хрустальная туфелька, веретено — это был способ передать самое важное, не пугая, а увлекая.
Знаменитый психолог Бруно Беттельгейм, автор книги "О пользе волшебства", писал: "Сказка в символической форме подсказывает ребенку, какова цель его борьбы за взросление, и гарантирует, что все завершится счастливо".
И в этом смысле Золушка, Красная Шапочка и Спящая Красавица — не просто истории. Это зашифрованные послания нам из глубины веков. Послания о том, как трудно и как прекрасно быть человеком.