Наши прабабушки и прадедушки были уверены, что пастух мог заключить договор с Лешим, по которому тот брал на себя обязанность выпаса и защиты стада.
По условиям сделки Леший:
- пас коров в лесу
- следил, чтобы все коровы оставались в стаде
- не позволял диким зверям навредить коровам
Пастух должен был только собрать скот утром и привести его к лесу. Вечером он дул в рожок – коровы выходили из леса, и он вел их обратно в деревню. Всё остальное время пастух мог хоть на печи лежать.
Работа мечты, не правда ли? Но что пастух обещал взамен?
Как заключался договор с Лешим
Сделку с Хозяином леса обычно заключали при первом весеннем выгоне скота.
Пастух отгонял коров в укромную лощину или к лесной опушке, садился на осиновый пень или поваленную березу и трижды призывал хозяина леса.
Вот как описывают это в одной севернорусской быличке:
«Вышел пастух на край поскотины, положил под куст хлеба да яичко крашеное от чёрной курочки и говорит негромко:
– Явись мне, хозяин лесной, покажи себя, а я тебе подарок припас.
Зашумело в ельнике, и голос спрашивает:
– Большим ли мне прийти?
– Нет, – отвечает пастух, – приди ровно как я, вроде человека.
Явился высокий мужик, весь в тёмном.
– За много ли пасти станешь? – спрашивает пастух.
Стали рядиться: Леший сперва просит половину стада, потом уступает – соглашается на одну бурёнку да бутыль водки».
Корова «обещалась» непременно самая лучшая в стаде или та, которую выберет сам Леший. Считалось, что эту корову задерёт зверь или она пропадёт в лесу, и тогда договор будет оплачен.
В обряде отпуска могли использоваться кочерга или пояс, через которые следовало перевести стадо. И кусочек воска с шерстью всех коров из стада. При этом менять число коров в течение сезона выпаса было нельзя.
Считалось, что после обряда Леший всё лето сидел на одной из коров. Эта корова потом водила за собою всё стадо.
На реке Ваге был записан рассказ о том, что пастуху помогали не один, а сразу несколько бесов:
«Пас дед Макар стадо у речки Важки. Подрядился с лешачихой, и та приставила к нему двух бесенят – похожих на маленьких кошечек.
Бегали они впереди стада, то на тропку выскочат, то обратно в ельник юркнут. Коровы за ними шли, как привязанные. А раз только увидал Макар и саму лешачиху – вышла из-за берёз девица, растрёпанная, в лохмотьях, ростом с ёлку, прошла рядом молча и пропала».
Строгие запреты: чего нельзя было пастуху
Договор был двусторонним и строгим. Леший выполнял свою часть только если пастух соблюдал множество запретов весь сезон — от весны до Покрова или первого снега.
Главные требования:
- Не ходить в лес проверять стадо (леший сам пасет — не мешай).
- Не бить скотину (иначе леший «окровавит» ее сам или натравит зверя).
- Не рубить живые деревья, не ломать ветки (только валежник)
- Не собирать грибы и ягоды (черные или красные)
- Не ругаться матом в лесу
- Не убивать лесных животных
- Не стричь волосы и ногти
- Не здороваться за руку
- Не есть и не мыться с другими
- Не спать с женщиной (целомудрие на сезон)
- Не видеть новорожденных или покойников
- Не давать рожок или батог чужим
- Не плести лапти
Пастух становился почти отшельником на лето: жил отдельно, ел из своей посуды, первым мылся в бане.
Хозяева тоже должны были соблюдать некоторые правила – например, не выгонять коров босиком и не продавать скот в летнее время.
Что было, если нарушить договор
Вот ещё одна быличка, записанная со слов крестьян Архангельской губернии:
«Был пастух по имени Степан. Старик-колдун передал ему перед смертью своё тайное знание –заговорное слово и наказал строго: – В лес за коровами сам не ходи. Стой на краю, трубой зови – они сами придут. А что там в лесу делается – не твоё дело.
Пас Степан год, пас другой – благодать: коровы ходят все сытые, молока вёдрами.
А на третий год, в Петров пост, выпил Степан браги лишку и полез в чащу глядеть, куда же бурёнки бродят.
Зашёл в ельник и обомлел: посреди поляны стоит баба – лохматая, огромная – и гонит коров хворостиной, как заправская пастушка. Увидала его – и ушла.
А с того дня помощь кончилась: коровы стали разбредаться, волк задрал тёлку, и пришлось Степану пасти самому, как простому мужику».
Наказание за нарушение «лесного отпуска» могло быть и страшнее: леший мог побить пастуха , исхлестать ветками, а то и вовсе разорвать надвое.
«Жил в деревне пастух, что знался с Лешим. Каждую весну договаривался:
– Паси моё стадо, а я тебе лучшую коровушку отдам.
Леший весь сезон стерёг скотину – коровы сами домой приходили, молоко давали вволю.
А осенью пастух ту заветную корову не отдал, спрятал её. Так Леший его верхушками деревьев так отхлестал. Пришёл пастух домой чуть живой, два дня без памяти лежал, а на третий так и помер».
Иногда для «отпуска» использовались иконы и заговоры, обращенные к святым. Считалось, что такой «отпуск» более «правильный», ведь знаться с нечистой силой «грешновато». Хотя он тоже считался колдовством и расценивался, как грех.
Вот пример заговора для «божественного отпуска».
Он был записан во второй половине 18-го века в небольшой сшитой из десяти листов тетрадке без переплета и обложки (РГБ, фонд 178, №10460.1).
При «божественном отпуске» действовали все те же запреты, что и при «лесном». Отличий вообще было немного.
Например, на Русском севере говорили, что при «лесном отпуске» нельзя есть красные ягоды, а при «божественном» – чёрные. Впрочем, в соседнем селе могли считать ровно наоборот.
За нарушение «божественного отпуска» расплачивался не пастух, а стадо. Попросту говоря – коровы терялись или были задраны волками.
Некоторые исследователи даже считают, что никакого «божественного отпуска» не было вовсе. И это просто знакомое нам смешение старых поверий и христианства.
В общем, если ты встретишь человека, который не стрижется, отказывается идти с тобой в баню и есть клубнику, задумайся. Быть может он заключил договор с нечистой силой?
Нравится? Ставь 👍 и подписывайся на канал
#леший #нечистаясила #нечисть #былички #хтонь