Сегодня имя выбирают по звучанию, в честь родственника или просто потому что понравилось. Но так было далеко не всегда. На Руси имя ребёнка - это было серьёзное решение, от которого, по глубокому убеждению людей, зависела вся последующая жизнь человека.
И за этой традицией стоит куда больше, чем просто суеверие.
Два имени: то, что знали все, и то, что скрывали
Один из самых интересных обычаев древней Руси - система двойных имён.
Ребёнку давали два имени. Одно - открытое, для всех: соседей, знакомых, чужих людей. Второе - настоящее, тайное - знали только самые близкие. Иногда его не знал никто, кроме родителей и самого человека.
- Логика за этим стояла вполне конкретная. Считалось, что имя - это часть человека, почти как душа. Кто знает настоящее имя - получает власть над его носителем. Недобрый человек, колдун, завистник - вооружённый именем, он мог навредить. Именно поэтому настоящее имя берегли как самую личную тайну.
Открытое имя при этом нередко было намеренно некрасивым или даже грубоватым - Некрас, Нелюб, Дурак. Это не оскорбление. Это защитная стратегия: злые силы не позарятся на того, кого и так, судя по имени, никто не любит.
Имена-обереги: логика, которая удивляет
Имена вроде Некраса или Нелюба - не редкость в древнерусских документах. Они встречаются в берестяных грамотах, в летописях, в актах. И это была осознанная традиция.
Считалось, что красивое, громкое имя привлекает внимание - в том числе нежелательное. Зависть соседей, «дурной глаз», недобрые намерения - всё это могло быть направлено на того, кого выделяют. Ребёнок с именем Некрас как бы говорил окружающему миру: здесь нечего брать, проходите мимо.
- Похожая логика стояла за именами, связанными с порядком рождения: Первой, Второй, Третьяк. Никакой поэзии - только чёткая фиксация факта. Такое имя ничего не обещало и ничего не притягивало.
Крещение и новое имя: столкновение двух систем
С принятием христианства в 988 году на Русь пришли греческие и еврейские имена из святцев - списков святых, на день памяти которых и нарекали ребёнка.
- Столкновение двух традиций оказалось долгим и небыстрым. Церковь настаивала: имя даётся при крещении, оно одно и оно христианское. Народная традиция сопротивлялась по-своему: человек получал церковное имя для официальных нужд, но дома, в быту, его продолжали звать по-старому.
Именно поэтому в документах XII-XV веков один и тот же человек нередко упоминается под двумя именами - церковным и мирским. Князь Всеволод в крещении носил имя Дмитрий. Ярослав Мудрый - Георгий. Владимир Мономах - Василий. Двойные имена стали нормой, просто сменили своё содержание.
Имена, которых боялись давать
Отдельная история - имена, которых старались избегать.
Прежде всего это касалось имён умерших родственников - особенно тех, кто ушёл молодым или при трагических обстоятельствах. Дать ребёнку такое имя означало позвать за ним судьбу того человека.
- Эта логика была настолько устойчивой, что в ряде регионов России она сохранялась ещё в XIX веке - этнографы фиксировали её в полевых записях.
Не давали и имена живых старших родственников - особенно родителей и дедов. Считалось, что двое с одним именем в одной семье создают путаницу не только для людей, но и для сил, управляющих судьбой: непонятно, кому предназначено то, что приходит по этому имени.
Имена некоторых святых тоже вызывали осторожность - не потому что святой был плох, а потому что его судьба была тяжёлой. Назвать ребёнка в честь мученика означало, по народному поверью, предназначить его к мученичеству.
Когда давали имя: момент имел значение
Не менее важным был момент наречения - когда именно давалось имя.
В дохристианской традиции имя могло даваться не сразу при рождении. Новорождённый ещё не был полноправным членом общества - он находился в переходном состоянии между мирами. Имя фиксировало его принадлежность к миру живых и давалось после того, как становилось ясно: ребёнок выжил.
- С приходом христианства это связалось с крещением - обрядом, который тоже означал переход и принятие в сообщество. Крестили обычно на восьмой день после рождения, и в этот момент нарекали церковным именем.
Но и здесь народная традиция внесла свои правки: «настоящее» домашнее имя нередко давалось чуть позже, когда родители окончательно понимали, каков характер ребёнка. Имя должно было соответствовать человеку, а не опережать его.
Имя и характер: что в нём читали
На Руси верили: имя формирует человека, а не просто его обозначает. Это не мистика в чистом виде - это логика, которая прослеживается во многих традиционных культурах мира.
Имена, означавшие силу, защиту, мудрость - Владимир («владеющий миром»), Святослав («святая слава»), Людмила («милая людям») - давались с расчётом на то, что носитель вырастет в соответствии с этим смыслом. Имя было программой, пожеланием и обещанием одновременно.
Именно поэтому к выбору имени подходили так серьёзно. Это было не просто слово. Это было первое, что человек получал в этом мире - и то, с чем он должен был прожить всю жизнь.