Много достойных фамилий (прозваний) семей можно отметить в освоении и развитии Среднего Урала XVII века, таких как Гаевы, Речкаловы, Будаковы, Шипицыны. Я же хочу остановиться на семье ямщиков Ощепковых, которые стали слободчиками и основали две слободы — Усть-Ирбидскую и Пышминскую, а также возможно и Ницынскую.
Юрий Витальевич Коновалов в своей публикации «Время основания Ницынской и Верхне-Ницынской (Еланской) слобод» особо отметил: «Случай с Ощепковыми (две слободы — Ницынская и Пышминская) уникален. Поэтому надо присмотреться к роли Ощепковых в заселении берегов Ницы».
Я бы добавил: «Надо присмотреться к роли Ощепковых в заселении берегов реки Пышмы и речки Бобровки, притока Ирбита.
Самое раннее упоминание семьи Ощепковых зафиксировано в «Писцовой книге Верхотурского уезда 1621 г., „письма и дозору“ Ф.И. Тараканова». В книге указано, что они проживали в Ямской слободе и имели двор, в котором жил наездом ямщик Офонка Ощепков с братьями Пятункой и Девятком.
Семья занималась активной торговлей: "Да Офонка ж з братьею торгуют всякими тавары и мяхкую рухляд, и кожи лосиные у вогулеч покупают, и торговым людем продают. И сам Офонка з братьею по государеву кресному цолованью сказал, что торгу (Л. 80 об.) их есть с хлебною продажею рублев на сто. И с того они на гостине дворе государевы пошлины платят, и тому-де есть книги."
В те времена сто рублей считались крупной суммой, учитывая, что годовой оклад детей боярских составлял 8–9 рублей.
(Л. 71) Да на Верхотурье же за острогом по Руской дороге Ямъская слобода:
Двор. А в нем живет наездом ямщик Офонка Ощепков з братьею с Пятункою да з Девятком.
Дворовому месту длина двенатцать сажен, поперег тож. Да у них же у слободы и вверх по Туре реке пашни две чети в поле, а в дву потому ж – земля худая - выпашь. Да сенных покосов (Л. 80) семьдесят две копны. Пашня лежит в пусте, а сено косят. Да у них же в уезде – от города шестьдесят пять верст – на Тагуле двор. А во дворе живут сами. А у двора пашни паханые по обе стороны Тагулы реки на гугех (так!) и на дуброве, по речке Вязовке вверх, дватцать чети в поле, а в дву потому ж. Да перелогу непахотные земли и на дуброве с причистью десять чети в поле, а в дву потому ж – земля добрая. Да сенных покосов на лугех и на дуброве по обе стороны Тагула реки и на Вязовке речке пятсот пятдесят копен. А оброку с тое пашни и сенных покосов нет. Да у них же на речке Вязовке мелница мутовка – мелет весною и летом, и в осень до болших морозов. А оброк с тое их мелницы на 128-й год в государеву казну воеводы взяли. Да Офонка ж з братьею торгуют всякими тавары и мяхкую рухляд, и кожи лосиные у вогулеч покупают, и торговым людем продают. И сам Офонка з братьею по государеву кресному цолованью сказал, что торгу (Л. 80 об.) их есть с хлебною продажею рублев на сто. И с того они на гостине дворе государевы пошлины платят, и тому-де есть книги.
Фрагмент из "Писцовая книга Верхотурского уезда 1621 г. «письма и дозору» Ф.И.Тараканова." /Прочитана и набрана А.В. Полетаевым.
Я не родовед, поэтому предоставляю подробный анализ начальной истории семьи Ощепковых, выполненный Юрием Витальевичем Коноваловым на основании своих наборов архивных документов, опубликованный в работе «Время основания Ницынской и Верхне-Ницынской (Еланской) слободы» и «Очерки истории села Белослудского».
Отрывок из публикация Юрия Витальевича Коновалова -"Время основания Ницынской и Верхне-Ницынской (Еланской) слобод".
Последние десятилетия наблюдается рост интереса к прошлому отдельных населенных пунктов, в том числе и к датам их основания. К сожалению, далеко не всегда даты, фигурирующие в краеведческих исследованиях, достаточно обоснованы. Иногда они отстоят от настоящего времени появления сел и деревень на несколько десятилетий, а то и на целое столетие. Вызвано это как слабой сохранностью и труднодоступностью исторических документов, так и неумением оценить их содержание.
В истории основании населенного пункта интересует, как правило, решение двух вопросов: «когда»? и «кто»? В отношении села Ницынского (бывшей Ницынской Ощепковой слободы) последнее время распространяется достаточно однозначная информация.
Самое раннее на сегодня достоверное упоминание Ницынской (Ощепковой) слободы найдено в крестьянской книге 1632 года (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.35.).
(л.117 об.) Д[а в Вер]хотурском уезде на реке на Нице в новой слободе на Красном Яру прибрано новоприборных пашенных крестьян.
Прибор князь Семена Гогарина да подьячево Петра Максимова в прошлых во 135-м году и во 136-м году.
…
(л.122)
И всег[о] в новой Ницынской слободе пашенных крестьян 42 человека, а государевы царевы и великог[о] князя Михаила (л.122 об.) Федоровича всеа Русии десятинной пашни пашут 22 десятины.
Даты 7135 (1626/27) и 7136 (1627/28) подкрепляются сведениями о службе указанных администраторов. Воевода князь Семен Никитич Гагарин и подьячий с приписью Петр Максимов управляли Верхотурским уездом в 1627-1629 гг. Предыдущие воеводы – князь Дмитрий Петрович Пожарский и Игнатий Андреевич Уваров были на должности до весны 1627 г. (Вершинин Е. В. Воеводское управление в Сибири (XVII век). Екатеринбург, 1998. С.153.)
Поскольку в 1626 году Гагарина и Максимова еще не было в Верхотурье, основание Ницынской слободы можно уверенно отнести к 1627 году. В крестьянской книге за этот год слобода отсутствует, так как книги составлялись в самом начале года.
Таким образом, П. Н. Буцинский попал в «топонимическую ловушку», приняв буквально название «Ницынская слобода». Но, в 1624-1626 гг. была только одна слобода с таким названием. Соответственно, дополнительные именования (Еланская, Красная, Ощепкова) были не актуальны.
Теперь к вопросу об основателе слободы. Казалось бы, второе название – Ощепкова – говорит само за себя. Тем более, что слободчик Пятко (Пятунка) Ощепков известен по сибирским грамотам. Надо заметить, что имена основателей деревень сохранились в топонимике в большом количестве, чего нельзя сказать об основателях слобод, имена которых не звучат в названиях поставленных ими поселений. Случай с Ощепковыми (две слободы – Ницынская и Пышминская) уникален. Поэтому надо присмотреться к роли Ощепковых в заселении берегов Ницы.
Что нам известно о Пятке Ощепкове и его ближайшей родне?
Пятунка со своими братьями Офоней и Девятком проходит в списках ямщиков в переписи Верхотурья 1621 года (РГАДА. Ф.1111. Оп.4. Д.1.).
(л.71) Да на Верхотуре же за острогом по руской дороге ямьская слобода.
…
(л.79 об.) Двор. А в нем живет наездом ямщик Офонка Ощепков з братьею с Пятункою да з Девятком. Дворовому месту длина двенатцат сажен, поперег тож. Да у них же у слободы и вверх по Туре пашни две чети в поле, а в дву по тому ж, земля худая, выпаш. Да сенных покосов (л.80) семьдесят две копны. Пашня лежит впусте, а се/но/ косят. Да у них же в уезде от города шестьдесят пять верст на Тогуле двор, а во дворе живут сами. А у двора пашни паханые по обе стороны Тагулы реки на лугех и на дуброве по речке Вязовке вверх дватцат чети в поле, а в дву по тому ж. Да перелогу непахотные земли и на дуброве с причистью десять чети в поле, а в дву по тому ж, земля добрая. Да сенных покосов на лугех и на дуброве по обе стороны Тагула реки и на Вязовке речке пятсот пятдесят копен. А оброку с тое пашни и сенных покосов нет. Да у них же выше двора на речке Вязовке мелница мутовка, мелет весною и летом и в осень до болших морозов. А оброк с тое их мелницы на 128-и год в гсдрву казну воеводы взяли. Да Офонка ж з братьею торгуют всякими тавары и мяхкую рухляд и кожи лосиные у вогулеч покупают и торговым людем продают. И сам Офонка з братьею по гсдрву кресному целованю сказал, что торгу (л.80 об.) их есть с хлебною продажею рублев на сто. И с того они на гостине дворе гсдрвы пошлины платят, и тому де есть книги.
Перепись 1624 года дает более сжатую информацию, но сообщает отчество братьев – Степановичи (РГАДА. Ф. 214. Оп.1. Д.5. Л.194 об., 199-199 об.]. В 1626 году в ямщиках числился только Пятко [РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.10. Л.83.). Он же фигурирует в 1631 году, причем сказано, что Пятко вместо своего брата Девятка (ИРЛИ, колл. В.Н.Перетца, 107. Л.20 об.).
Офоня Степанов с 1632 по 1637 гг. проходит в списках крестьян Ницынской слободы. В 1632 году он среди прибранных Гагариным и Максимовым, то есть – самых первых жителей Ницынской слободы (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.35. Л.120 об.). В 1637 году сказано, что «в нынешнем во 145-м году Офонку зарезали. А долю ево государеву пашню полдесятины пашет жена ево» (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.106. Л.89-89 об.). После этого сведения о нем, естественно, прекращаются.
Пятко зафиксирован как крестьянин Ницынской слободы крестьянской книгой 1636 года (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.68. Л.100 об.), причем сказано, что в этом году он вышел из льготного срока. Льгота тогда давалась в Ницынской слободе на три года, следовательно, Пятко начал крестьянствовать в 1633 году. Последний раз Пятко как крестьянин Ницынской слободы фиксируется в 1641 году (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.140. Л.105]. В 1645 году о нем сказано, что вместо него пашут «подрятчики его Ивашко да Ондрюшка Яковлевы да Левка Иванов. А Пятко Ощепков стал во крестьяне в новую Устьирбитцкую слободу» (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.203. Л.95 об.). Дальнейшая его судьба с Ницынской слободой не связана.
Третий из братьев Ощепковых – Девятко (он же Мокей) был зачислен в крестьяне Ницынской слободы в 1638 на льготу до 1641 году (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.43. Л.104.). В 1659 году он был взят в ямщики в той же Ницынской слободе (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.418. Л.167 об.).
Мог ли Пятко быть основателем Ницынской слободы? Чисто теоретически по имеющимся данным – вполне.
Неизвестна его деятельность после 1626 года, а в 1631 году он заступил в ямщики на место брата. Назначение его слободчиком в Усть-Ирбитскую слободу тоже косвенно говорит в пользу имеющегося административного опыта. Но, ни одного документально подтверждения о том, что Пятко хотя бы находился в Ницынской слободе в 1627 году пока не найдено.
В отличие от некоторых других слобод по Ницынской слободе пока не обнаружено документов об ее организации – указ о постройке, назначение приказчика (слободчика), уставная грамота, межевание, список мест, откуда планировалось привлечь новопоселенцев. Но, все же имеется документ, который позволяет предложить другую кандидатуру в отцы-основатели.
Отрывок из публикация Юрия Витальевича Коновалова -"Время основания Ницынской и Верхне-Ницынской (Еланской) слобод".
Об Усть-Ирбитской слободе.
Об Усть-Ирбитской слободе, странное имя которой порождает недоумение исследователей, необходимо сказать подробнее. Название слободы заставляет искать ее в низовьях реки Ирбит. Но там стоит Ирбитская слобода. Г. Ф. Миллер предположил, что Усть-Ирбитская слобода была поставлена на Нице несколько ниже Ирбита, но «никогда не была достроена до конца, и со временем она потеряла свое первоначальное название, о котором теперь нет больше и помину».
Действительно, в разгар конфликта о границах Верхотурского и Туринского уездов, в 1644 году ницынскйй крестьянин Пятко Ощепков был назначен слободчиком новой слободы, которую планировалось поставить на спорных с Туринском землях в «чертеже» Ницынской слободы.
Но позже слобода с названием Усть-Ирбитская обнаруживается гораздо южнее – на речке Бобровке, притоке Ирбита (сейчас – село Скородумское). В 1680 году это уже слободка в составе Белослудской слободы. Видимо, перенося слободу, инициатор этого действия (Ощепков?) решил сэкономить время на получение новых бумаг от властей и воспользовался теми, которые у него уже были, что и сохранило название Усть-Ирбитская. Когда состоялся перенос слободы на Бобровку, неизвестно, но, видимо, уже к 1653 году, когда верхотурский сын боярский Андрей Бернацкий управлял одновременно «в Ирбитской, и в Туринской, и в Белослудской слободах».
Писец Лев Миронович Поскочин ликвидировал Усть-Ирбитскую слободу, присоединив ее вместе с четырьмя деревнями (Молокова, Мельникова, Ретнова, Осинцева) к Белослудской. Таким образом границы территории, подведомственные Белослудской слободе раздвинулись и далеко на север.
Отрывок из публикации Коновалова Ю.В - Очерки истории села Белослудского.
По Пышминской (Ощепковой) слободе обнаружен документ об ее организации – челобитная 1652 года Пятко Ощепкова : "заводить новую слободу над Пышму реку."
Согласно информации предоставленной известным специалистом по истории Урала и Сибири XVII века, родоведа, заместителя председателя Уральского историко-родословного общества Коновалова Юрия Витальевича: «Пятко Ощепков бил челом о строительстве новой слободы в 1652 году. (ГАСО. Ф.24. Оп.2. Д.1436. Л.99).» Из чего можно сделать вывод, что годом основания Пышминской-Ощепковской слободы нужно считать 1652 год, а не 1646 год.
По челобитью 1652 года Пятко Ощепкова фрагмент выписки:
Копийная книга.
ГАСО. Ф.24. Оп.2. Д.1436.
(л.99) Пышминская слобода.
Лета 7160-го августа в 8 день бил челом государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Русии Верхотурского уезду Усть-Ирбицкие слободы слоботчик Пятко Ощепков, а на Верхотурье в съезжей избе воеводе Лву Тимофеевичю Измайлову да подьячему Михаилу Посникову подал челобитную. А в челобитной ево написано чтоб государь ево пожаловал, велел заводить новую слободу и крестьян призывать из своего государева денежного оброку над Пышму реку в полское степное место, от Киргинского острогу верст за семдесят, а от Исецково острогу верст за полтораста. А та де степь порозжее пустое место никому слободами не смежно. И то де место под хлебную пахоту годно. И по государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всея Русии указу слоботчику Пятку Ощепкову на том порозжем степном месте новая слобода строить. …
ГАСО. Ф.24. Оп.2. Д.1436. (л.99) Пышминская слобода.
О переводе старых дат на современное летоисчисление. Почему переводим 160 г. (полностью 7160 г.) как 1652 г. Если не известно в каком месяце произошло событие, то пишем двойную дату. Если с 1 января до 1 сентября, то от даты 7160 г. отнимаем 5508, если с 1 сентября до 1 января отнимаем 5509.
Надеюсь, что Юрий Витальевич Коновалов найдёт возможность провести дальнейшее глубокое и компетентное исследование судьбы членов семьи Ощепковых, дополнив наше понимание их важной роли в истории Среднего Урала.