В советское время поиск эффективных способов влияния на сознание человека был важной задачей. Один из необычных методов - обращение к совести нерадивого работника. Идея была проста: если пробудить в человеке «внутреннего судью», он сам осознает неправильность своих действий, испытает чувство вины и захочет исправиться.
На практике это воплотилось в «Книгах совести», которые применялись в подразделениях военизированной охраны Белорусской железной дороги. Книги размещали на видном месте, и любой провинившийся - будь то стрелок, пожарный или младший командир - должен был оставить в ней запись.
Что требовалось написать:
- объяснение проступка;
- собственную оценку случившегося;
- обещание, как впредь будет выполнять служебный долг.
А затем - самое важное: текст зачитывали вслух перед всем коллективом. Публичность усиливала эффект, но и сам процесс записи играл ключевую роль. Известно, что, излагая мысли на бумаге, человек глубже осознаёт свои действия и словно сбрасывает с плеч невидимый груз.
И метод работал. В сохранившемся информационном письме прямо говорится, что после внедрения таких практик служебная дисциплина улучшилась: хищения грузов стали происходить реже, а количество пожаров сократилось вдвое.
"Книги совести" использовались и в других ведомствах, на фабриках и заводах. Например, в музейном фонде нашлось Положение о Книге Совести ордена Ленина Куйбышевгидростроя, утвержденное 14.12.1967.
Интересно, что "Книгам совести" находили применение не только на производстве, Так, в газете "Московская правда" в 1963 г. писали:
Домовый комитет организовал дежурство в подъездах, по его инициативе общее собрание обсудило поведение пьяниц и хулиганов дома. И это возымело на них действие. В течение последних лет количество случаев пьянства и хулиганства в доме значительно сократилось.
Казалось бы, что особенного сделали члены товарищеского суда ЖЭК-1 Калининского района? Они завели журнал и назвали его необычно: «Книга совести». Общественность решила: пусть каждый, кто затевает в квартирах ссоры, скандалы, кто допускает аморальные поступки, напишет в этой книге о том, как он думает изменить свое поведение, как будет жить дальше. И ни один человек, давший обещание в «Книге совести», не нарушил его.
Писатель Вадим Кожевников, посетивший в 1978 году Пермский моторостроительный завод, вспоминал:
И вот еще одна любопытная деталь, которую я подметил на этом заводе: бригады имеют так называемую «Книгу рабочей совести». Запорол деталь, совершил проступок не на планерке или летучке тебя будут обсуждать, возьми «Книгу совести» и напиши сам, по совести, разберись сам с собой наедине. Я читал эту «Книгу». Это - любопытнейший человеческий документ, причем документ только для бригады. Доверительная исповедь людей. И если ты сам с собой схитрил, пытался изловчиться, солгал, все это записано в книге, и жгучий стыд будет мучить тебя.
Когда я думаю об этом, мне представляется, что открыты такие способы воспитания личности, основанные на доверии, на коллективных началах, на высоком сознании, которые позволяют человеку лучше осознать себя и усовершенствовать.
В теории "Книги совести" возможно использовать и в настоящее время, например для воспитания детей.
Источники информации:
- Информационное письмо от 21.06.1967 № 2-ЦУОК-4 «Об опыте массово-политической работы в подразделениях военизированной охраны Белорусской ж.д.»;
- Коллекция Тольяттинского краеведческого музея;
- Национальная электронная библиотека, Московская правда, 1963, № 246;
- Национальная электронная библиотека, Московская правда, 1974, № 53
- Национальная электронная библиотека, Известия, 1978, № 223
Поблагодарить меня за работу можно подпиской, комментарием под публикацией, или просто поделитесь этим материалом со своими друзьями, указав в качестве автора канал "Маршрут караула".