"Были холопами, стали рабами" - сказала Пугачева о людях, которые негативно высказывались о ней. Эту фразу в соцсетях неэрудированные диванные сплетники начали сопоставлять с известными высказыванием Ленина о холопах и рабах, как бы приравнивая певицу к Владимиру Ильичу. На самом деле Ленин говорил совсем не так и не о том.
Ленинская статья «Памяти графа Гейдена» была напечатана в большевистском сборнике «Голос жизни» (СПБ., 1907) (Ленин В.И. Памяти графа Гейдена. (Чему учат народ наши беспартийные «демократы»?) // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Изд. 5. Т. 16. М., 1961. С. 39–40.) и представляет собой гневный политический памфлет, направленный против российской либеральной интеллигенции .
Ленин резко критикует газету «Товарищ» (орган либеральной интеллигенции), которая опубликовала соболезнования в связи со смертью графа П. А. Гейдена . Либералы восхваляли Гейдена как «прекрасного человека», «чудную личность», сумевшую подняться над партийными интересами до «общечеловеческой» точки зрения .
Ленин напоминает, что Гейден — крупный помещик и октябрист, который после революции 1905 года без колебаний перешел в лагерь контрреволюции и защищал интересы своего класса, лишь только ему посулили пост во власти. Ленин называет его «типичным контрреволюционным помещиком» и «культурным лакеем» самодержавия .
Главный удар Ленин направляет не столько против самого Гейдена, сколько против либералов, которые им восторгаются. Ленин обвиняет их в том, что своей проповедью «внеклассовости» и «общечеловеческих ценностей» они развращают народ, приучая его к холопскому преклонению перед господами . Он называет таких либералов не «общечеловеками», а «общехолопами», которые отравляют сознание широких масс и мешают им стать настоящими революционерами.
И вот она, та самая цитата:
Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам.
Та же мысль повторяется в работе В.И. Ленина "О национальной гордости великороссов":
Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство, такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.
Таким образом, те, кто сравнивает высказывание Пугачевой о холопах и рабах с ленинскими, искажают смысл ленинского высказывания: не холоп превращается в раба, а наоборот, раб, который не стремится к свободе, называется и является холопом.