Найти в Дзене

ВОСПОМИНАНИЯ КАНО ДЗИГОРО О ДЗЮДО (ЧАСТЬ 3)

ЧАСТЬ 1. СОЗДАНИЕ КОДОКАН ЧАСТЬ 2. БОЛЬ – ХОРОШИЙ УЧИТЕЛЬ 3. ФУКУСИМА КАНЭКИТИ Я слышал следующую интересную историю о Фукусиме от моего бывшего наставника по дзюдзюцу, Фукуды. Фукусима был оптовым торговцем рыбой на огромном рыбном рынке Цукидзи в центре Нихонбаси, Токио. Он был простым человеком. Будучи начальником, он имел в подчинении много молодых людей. Однажды вечером он вышел прогуляться по кварталу красных фонарей Ёсивары, по-видимому, не собираясь посещать какие-либо местные заведения, но когда он проходил мимо одного из них, его схватили за руку и почти затащили внутрь. Будучи человеком крепкого телосложения, он вскоре вырвался и бросился обратно на улицу. В этот момент кто-то из здания бросил в него чашку, которая попала ему в лоб, вызвав болезненную опухоль. Понятное дело, он пришёл в ярость. Уходя, он, как рассказывают, крикнул: «Ты ещё пожалеешь!». Он не пошёл домой, а провёл две-три ночи в другом месте, а затем вернулся, чтобы отомстить. Из борделя вышли двое мужчин, чт

ЧАСТЬ 1. СОЗДАНИЕ КОДОКАН

ЧАСТЬ 2. БОЛЬ – ХОРОШИЙ УЧИТЕЛЬ

3. ФУКУСИМА КАНЭКИТИ

Я слышал следующую интересную историю о Фукусиме от моего бывшего наставника по дзюдзюцу, Фукуды. Фукусима был оптовым торговцем рыбой на огромном рыбном рынке Цукидзи в центре Нихонбаси, Токио. Он был простым человеком. Будучи начальником, он имел в подчинении много молодых людей. Однажды вечером он вышел прогуляться по кварталу красных фонарей Ёсивары, по-видимому, не собираясь посещать какие-либо местные заведения, но когда он проходил мимо одного из них, его схватили за руку и почти затащили внутрь. Будучи человеком крепкого телосложения, он вскоре вырвался и бросился обратно на улицу. В этот момент кто-то из здания бросил в него чашку, которая попала ему в лоб, вызвав болезненную опухоль. Понятное дело, он пришёл в ярость. Уходя, он, как рассказывают, крикнул: «Ты ещё пожалеешь!». Он не пошёл домой, а провёл две-три ночи в другом месте, а затем вернулся, чтобы отомстить. Из борделя вышли двое мужчин, чтобы противостоять ему. Фукусима напал на них обоих и повалил на землю. Затем он схватил перекладину над дверным проемом и использовал её как оружие, чтобы устроить погром. Ни у кого не хватило смелости противостоять, не говоря уже о попытке удержать Фукусиму, потому что он был очень сильным и хорошо обученным дзюдзюцу. Вскоре после этого была вызвана полиция, и двое или трое полицейских поспешили на место происшествия. Увидев полицейских, Фукусима понял, что его гнев направлен не на них, и сразу же взял себя в руки, смиренно заложил руки за спину и позволил им надеть наручники, арестовать его и отвести в камеру в местном полицейском участке. Позже полиция расследовала его дело и приняла решение освободить его после того, как он заплатил штраф в размере 20 сэн. Они признали, что в районе красных фонарей царили беспорядки, и поняли обстоятельства. Другой случай, который я помню, произошёл, когда Фукуда давал нам инструкции по применению техники реанимации каппо (прим. традиционная японская система реанимации в боевых искусствах). Во время одного из занятий практикующим необходимо было быстро привести в чувство якобы потерявшего сознание пострадавшего. Для этого нужно было положить руки на живот пострадавшего, когда тот лежал на спине, а затем сильно надавить в направлении его груди. Моим партнёром, пока я лежал на татами, оказался Фукусима, который, когда его попросили выполнить каппо, воскликнул: «Я не могу этого сделать. Кано слишком худой. Если я надавлю на него, я раздавлю его насмерть!»

В другой раз он и его бригада рабочих были на празднике в местном святилище. Поскольку Фукусима был владельцем крупного оптового рыбного бизнеса, он был обязан заботиться об интересах своих людей. Во время празднования один из его работников подвергся нападению со стороны члена другой группы, который также присутствовал на мероприятии. Фукусима пришёл в ярость. Он нашёл виновного и бросил его на землю. Инцидент вскоре перерос в яростную драку между членами обеих групп, и, естественно, руководство храма отнеслось к этому позорному зрелищу крайне неодобрительно.

Впоследствии Фукусима чувствовал себя полностью ответственным за произошедшее и глубоко раскаялся. Следующие несколько дней он, казалось, пребывал в подавленном состоянии. Однажды ночью он сказал жене, что собирается посетить храм. Она была настолько обеспокоена его переменой настроения и необычным поведением, что тайком попросила кого-то проследить за мужем после его ухода. Он отправился на берег реки Тамагава, где внезапно прыгнул в воду и ударился головой о камень. Прохожие предприняли попытку спасти потерявшего сознание Фукусиму, но они потерпели неудачу, и он утонул.

Примечание:

В книге Ёрю Додзин Мацумото Ёсино «Секретные методы реанимации дзюдзюцу: как оживить мертвого. Дополнительный материал: Точки для нанесения ударов» (1892 год) показан метод оживления «Со-каппо» (комплексная реанимация), который, возможно, изучали Фукусима и Кано.

Со-каппо

Введение

Из трёх видов реанимации Со-каппо — самый мощный метод, способный вернуть к жизни практически любого. Это также очень интенсивный метод реанимации, поэтому его следует применять только после того, как Сасой-каппо и Эри-каппо оказались неэффективными.

Метод

Этот метод начинается с массажа макай*, как и другие. После завершения макай следует присесть над практически мёртвым пациентом и опереться правым коленом о пол, удерживая левое колено прямо. Поместите обе ладони под пупок пациента. На одном вдохе протолкните руки внутрь и вверх по отношению к брюшной полости. См. рисунок.

*Поместите ладони на точку, где грудь встречается с животом. Массируйте вниз по направлению к животу 15 или 20 раз. Это известно как макай. Цель макай — стабилизировать биение сердца пациента.

«Воспоминания Кано Дзигоро о дзюдо» — основаны на серии интервью, которые Кано Дзигоро дал Отиай Торахэю, директору средней школы и своему бывшему ученику. На тот момент Кано было около шестидесяти пяти лет.
В своих рассказах Кано Дзигоро освещает важные события, произошедшие в период с 1882 по 1928 год. Он делится своими воспоминаниями о тренировках в школах дзюдзюцу Тэндзин Синъё-рю и Кито-рю, рассказывает о создании и развитии Кодокана, а также о своём опыте работы в качестве педагога. В этих беседах Кано также делится своими теориями о дзюдо и описывает свою работу в Международном олимпийском комитете.
Эти беседы были опубликованы в период с января 1927 года по декабрь 1928 года в ежемесячном журнале «Сако», издаваемом Советом по культуре Кодокан. В 1992 году эти интервью, а также другие статьи Кано, опубликованные в журналах «Дзюдо» и «Юко но Кацудо», были собраны и переизданы в третьем томе «Кано Дзигоро Тёсакусю» (Собрание сочинений Кано Дзигоро).

НЕИЗВЕСТНЫЕ И МАЛОИЗВЕСТНЫЕ СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ДЗЮДО В КНИГЕ «ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ САМБО. Том 3: В.С. ОЩЕПКОВ: СТАНОВЛЕНИЕ МАСТЕРА. 1892–1926»

-2