За историческую правду!
Введение. Почти трёхвековое "Татаро-монгольское иго" вместе с началом абсолютизма и закрепощения крестьян якобы Иваном Грозным. - Вот это и есть самой наглой, крупнейшей и основной ложью в истории России. Однозначно было трехсотлетнее владычество над народами и землями России фактически иноземцев в лице династии Романовых (ставших Гольштейн-Готторпами) и созданного ими клана дворянского сословия вместе с закрепощением русских людей.
И, чтобы исключить всякое обсуждение этого вопроса и тогда, и в будущем, поступили очень хитро. Славную ордынскую историю России в составе Великой Тартарии (оставившей потомкам былое и будущее величие страны) переиначили в татаро-монгольское иго, не забыв оболгать и Ивана IV. Однако парадокс судьбы державы в том, что именно дворяно-романовское ярмо и сохранило единую Россию, причём благодаря как раз наследию Великой Тартарии.
1) Переделать историю Романовым, приписав все приобретения страны себе (они подписывались "хозяевами земли Русской) было очень даже легко. Ведь и зарубежная историография им помогла, также исключив всякое академическое упоминание о Великой Тартарии. Однако остались географические карты 15-18-го веков с четким обозначением Московской и Малой Тартарии, образующими Россию.
А последняя в виде Крыма с Новороссией как раз и отстаивается в СВО. Не вышло убрать упоминания о Великой Тартарии и в библиографии. Они потому сохранились, начиная с 12-13 веков в записках путешественников и посланников Гильома де Ребрука, Марко Поло, и Николаса Витсена.
Остались упоминания о Великой Тартарии во французском и голландском собраниях морских флагов начала 18-го века, а также в Британской энциклопедии (в Британике) 1771-го года. Каким-то образом пропустили и Атлас морских флагов с императорским корабельным стягом Тартарии издания США даже 1865-го года! Чем же так не устраивает официоз Великая Тартария, бывшая несомненно государством, а не обозначением территорий, обладая флагами и даже изображениями императоров?
Более того, сохранилась и печать этой державы на Нерченском договоре России с Китаем 1689-го года, представлявшим Китайскую Тартарию. Это была печать именно третьей высшей стороны под текстом также на трех языках (включая латынь). Но интересно, что, булучи высшей державой, Тартария не оставила денежных знаков.
Не согласуется с нынешним мироустройством и то, что территории Великой Тартарии, заявленной империей, назывались, например, не Татарской Россией и Татарским Китаем, а наоборот, - Московской (Российской) и Китайской Тартарией. При этом, кроме Малой Тартарии была и территория Независимой (или тоже отдельной) Тартарии на месте нынешней Средней Азии. А это может быть лишь когда император Тартарии стоял над монархами России с Китаем, над Крымским ханом, вассальным от Турции (а значит, и над Турецким султаном), и над среднеазиатскими эмирами, будучи верхним или верховным мировым правителем оттого и верхней империи.
2) Нижние же монархи Китая, России, Турции и среднеазиатских эмиратов в этом случае могли быть лишь консулами Верховного императора Тартарии. А указанные территории Великой Тартарии становились тогда её консулатами (вассальными землями). Но вот называться эти земли Московской, Китайской, и Независимой Тартарией могли лишь при условии, что они также были нижними, причём здесь уже в буквальном смысле.
А это значит, что были верхние или исконные земли Тартарии (как, например, Малая Тартария) и территории, ставшие нижними (московскими, китайскими и независимыми) в процессе оседания геологических массивов верхней Земли. Только этим и объясняется разительное изменение географических очертаний азиатского континента всего за триста лет. Становится понятным и титул римских консулов, правивших в титуле императора уже на нижней Земле, как и название Наполеона Верховным консулом Франции до провозглашения его императором.
Верхним землям, тем более подверженным постоянному оседанию, незачем были собственные деньги, объясняя их отсутствие у Тартарии. Оттого и римские монеты, несомненно более ранние, несравненно качественнее средневековых европейских. Вот потому в 1765-м году французский автор Шарль-Клод де Пейсонель и применял обозначение "Верхняя Тартария", бывшее топонимом именно для верхних геомассивов.
Становится понятным и стойкое неприятие официозом Великой Тартарии. Ведь кроме того, что нижние монархи не желали признать себя нижними вассалами, в научные кругах и теперь нет базы для объяснения феномена верхней и нижней Земли ещё в недалеком прошлом. К тому же нынешняя научная парадигма признаёт лишь то, что наблюдает сиеминутно.
Поклёп " татаро-монгольского ига" остаётся до сих пор потому, что не различают спасительную для единства и существования Руси роль этого иноземного владычества. К тому же и сам ордынский период русской истории длился фактически лишь около ста лет из-за завышения хронолиги от Р.Х. почти на пятьсот лет. Неоспоримо, что церковь, будучи в то время именно государствообразующим органом, как раз в период монгольского (точнее, могольского) якобы нашествия купалась в лучах пика своего расцвета.
3) Монгольские власти (могольские, поскольку монголы в их нынешнем виде оформились лишь в 18-м веке) потому и не были оккупантами, что не вмешивались ни в дела церкви, ни в структуру местного самоуправления Руси. Более того, ордынские правители Руси назывались согласно летописям ни наместниками и ни консулами, а именно царями, как и все последующие монархи страны. А это значит, что и ордынские ханы, хотя и будучи иноземцами, но имели такое же неоспоримое право на русский престол.
Последнее же возможно было, лишь когда ордынские чингизиды на русском престоле становились консулами от верхней империи или верхней цивилизации. При этом они заместили собой предыдущих ещё скифских царей-правителей (откуда и выражение "царские скифы"), сидевших в верхней Москве. А что столица и ордынской Руси с престолом ордынских ханов была там же, следует из сохранившегося названия Сарской (то есть царской) епархии ещё и Крутицкой, а значит, и Московской.
Подобным различением неоспоримых исторических фактов становится ясной и практически захватническая сущность династии Романовых, воцарившихся с 1613-го года. Но, что примечательно, за счёт этого же и сохранилась самобытность и единство России, как наследие Великой Тартарии. Уже одно название фамилии указывает на происхождение первого Романова Михаила и его отца Фёдора (Теодора), поставленного Михаилом в 1619-м году Патриархом под именем Филарет.
Романовы - значит не только от Священной Римской империи, но и от Рима или от "Ромы" на латыни православной византийской церкви Константинополя, поставленной как раз рыцарями Латинской империи еще до Ордынской Руси. Св. Римская империя, как наследница Латинской империи, представляла на нижних землях западную ветвь верхней цивилизации со столицей в Петрополисе (ставшем Петербургом). Об этом говорит и действительная фамилия отца Михаила, Филарета, как Юрьев (вышедший из Юрьева или из Дерпта, ставшего теперь городом Тарту в Эстонии).
Официальная же версия происхождения фамилии Филарета "Романов-Юрьев" как якобы от его деда, некоего Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина шита "белыми нитками". Ведь, судя по отцу Филарета боярину Никите Романовиче Захарьине-Юрьеве, и фамилия Филарета звучала бы, как Захарьин-Романов, а его сына Михаила - уже как Захарьин-Никитин. То, что старший Романов-Юрьев стал Патриархом, подготовив почву для реформы изначального православия под искажённые греко-византийские стандарты, спасло самобытность России от её онемечивания.
4) Но провозглашение старшего Романова Патриархом церкви, тогда слитной с государством, свидетельствует и о фактической "приватизации" Романовами западных нижних земель бывшей Ордынской России. Это начальная Россия из земель Новгородского, Смоленского и Угличского государств (называемых княжествами) и Московия из русских государств именно нижней Руси, включая Нижний Новгород. На восточных же и южных землях тогда ещё преобладали верхние геомассивы, а потому до времён Петра I они оставались в прямом подчинении императору Великой (Верхней) Тартарии.
Казаки, специально созданные ещё Александром Невским для таможенного разграничения верхних и нижних геомассивов Великой Тартарии, как раз и охраняли все торговые пути между ними. Нынешняя же история, не знакомая с понятиями верхних и нижних Земель - в полной прострации в вопросе о происхождении и задачах казаков. Вот потому Россия до Романовых была Федерацией из автономных городов-государств и самостоятельных восточных (поволжских и сибирских) и южных (крымских, кавказских и каспийских) ханств.
Историография, составленная, разумеется, по заказу Романовых, хитро назвала русские города-государства княжествами-вотчинами (кроме Пскова и Новгорода, как неоспоримых республик) стараясь не касаться истории ханств, разве кроме Крымского ханства. При этом походы Крыма и Малой Тартарии на Москву из-за постоянного уклонения московских царей от платежей в фонд всей Великой Тартарии и выполнения обещанных программ выдали за дикие татаро-крымские набеги с захватом заложников-рабов! Официоз, не различая из-за наследия романовских историков понятие удельной вотчины, как имения в княжестве, от всего княжества (а в реальности города-государства), потому вынужден признавать, что так называемые княжеские вотчины, а потому и все якобы княжества были фактически самостоятельными государствами и именно до времён Романовых.
Выходит, в России до Романовых были вовсе не княжества, а самоуправляемые государства, утверждавшие князей себе на службу, хотя и по рекомендации Великого князя до Василия III, отца Ивана IV (Грозного), ограничевшего вечевое право русских земель. И это отлично видно ещё по грамоте Новгородского правительства в Москву от 1613-го года при избрании Михаила Романова царём. Грамота Новгорода была обращенной именно к самостоятельным правительствам Москвы и других русских городов-государств.
И Иван Васильевич Грозный вовсе не присоединял Новгород и другие русские земли (как якобы княжества) вместе с Казанским ханством к Москве, лишая их самоопределения. Этим занялись как раз Романовы, заменяя местных бояр и купцов на своих дворовых людей или на дворян. Иван Васильевич, нагло оболганный романовскими историками, превратил Конфедерацию русских государств и ханств в составе Великой Тартарии в централизованную вокруг Москвы Русскую Федерацию. Он мудро заменил вечевые и ханские собрания отдельных земель на Земские соборы от всех территорий, проводимые в Москве.
Этим Иван IV в основном законодательным, а не военным путём (кроме похода на Казань) соединил государства и ханства постордынской Руси в единое царство, но оставив им самостоятельнсть, и потому провозглашенный царём. Вменяемая же ему репрессивная Опричнина была в реальности собственным царским уделом, созданным Грозным уединённо вдали от Москвы у Владимира, не мешая выборному Земству. А потому Опричнина никак не могла быть неким органом террора, будучи, наоборот, знаком демократичности царства, а не утверждением самодержавности Романовыми вместе с распространением своего двора на всю Россию в качестве дворян.
Боярско-купеческое правительство Великикого Новгорода или его боярская дума знала о планах Св. Римской империи подчинить себе Московское царство. Это стало возможно после угасания к тому времени Петрополиса, Северного Рима (ставшего Петербургом) из-за оседания геомассивов. Природный процесс как раз и привел к смутному времени и к неудачной осаде Пскова Стефаном Баторией, подержанного Веной.
Вот потому новгородцы и псковичи решили предлагать своей грамотой на Московское царство шведского королевича Карла-Филиппа (Филиппа Карловича). Их не пугала даже и перспектива возможной утраты Россией из-за этого веры отцов, православия, с переходом на лютеранство. Столь сильное неприятие Романовых на Московский трон новгородцами однозначно говорит о них, как о явных ставленниках Византийского Рима, а значит, и Вены, а отсюда и католического Ватикана.
К тому же Карл Филипп был, хотя и дальним, но потомком Рюрика, правившего из Петрополиса обоюдными (верхними и нижними) странами согласно медали Екатерины II. Однако стойкое наследие изначального православия ордынских времён не позволило Ватикану принудить русскую церковь к унии даже руками Романовых, сохранив Россию, как таковую. А как именно шла приватизация России Романовыми читайте в следующей статье.
До новых встреч, уважаемые почитатели научной, исторической, политической и религиозной правды! Cognitio aliis libertatem dat, aliis vivificat (Одним знание даёт свободу, а других способно оживить). Победа будет за Россией, с которой Господь миров и Христос Его!
ПОДПИСАТЬСЯ (чтобы быть причастным к различению правды мира)
Филиппов В.В. ©
Читайте также: