Продолжая тему о роли домовых в русской мифологии, стоит сказать о достаточно зловещих и любовных историях из жизни домашнего духа. Помните историю, как одна женщина любила спать раздетой, и за это домовой шлепнул ее? Оказывается, в русских поверьях домовой мог заходить дальше в своих проказах.
Фольклорист Елена Левкиевская пишет, что домовой мог вступать в связь с женщинами, особенно с молодыми вдовами. Дети от домового и женщины рано умирали, поэтому их не успевали покрестить. Ребенок становился инфернальным существам и обитал в подполье или за печкой. Также домовой мог украсть некрещеного ребенка, поэтому родители не тушили свет ночью.
Семейную жизнь домового представляли по-разному. Обычно считалось, что он живет один. Однако есть немало свидетельств, что у него могла быть семья, точно повторяющая семью хозяев дома. Если семья без детей, то у домового их тоже нет. Если дети появлялись, то домовой их тоже заводил - с тем же количеством и того же пола. Во время свадьбы в доме хозяев домовой параллельно праздновал свою - в подполье.
Сыновья домового поступают на службу в новые дома, а дочери, именуемые домовинками или домовичками, занимаются пряжей, или выходят замуж за других домовых.
Однако домовинки могли заигрывать с хозяевами дома. Как отмечает фольклорист Николай Никифоровский, домовинки очень красивы и юны, поэтому любят положить глаз на домашних парней. Они ревнивы, поэтому готовы мстить, если их возлюбленный "изменит" им с другой, даже в том случае, когда сами домовички стали ухаживать за другим:
В сём случае они вечно юные красавицы, чем и изводят домашних парней; склоняя в связь с собою, но в то же время будучи неуловляемыми, домовички требуют верности только себе одним и немилосердно мстят парням при нарушении верности, даже и тогда, когда сами они начали новую связь.
Этнограф Елена Мадлевская пишет, что на Русском Севере были поверья о том, что домовой мог жениться на проклятых и обещанных ему девушках, которые уходили из дома или скрытно жили в подполье.
Этим домовой напоминает лешего, который таким же образом жениться на проклятых девушках и женщинах. Мадлевская по этому поводу цитирует одну из олонецких быличек:
«Так славно одет был: козловые сапоги, красная рубаха, тулуп и все как есть — настоящий купец или приказчик какой из Питера. Развернул бумажник — денег гибель, деревню покрыть можно. При нем также брат, мать и вся, значит, церемония свадебная. Ударили по рукам. Ничего, говорит, мне вашего не надо, девку одну надо…»
После этого девушка исчезала на шесть недель и после возвращалась домой, чтобы отдать отцу крест и рассказать о хорошей жизни. Единственное, что ей запрещено - молиться Богу. Иногда леший может утащить женщину, чтобы та приняла роды у его жены, или в качестве няньки для родившегося малыша-лешего. Женщина в таком случае возвращалась домой старухой, и муж ее не узнавал.
Интересно, что русская мифология допускает "непорочное зачатие" от домового и лешего - это духи низшей мифологии, малые боги, которые способны производить детей от человеческих женщин, подобно богам из греко-римского и библейского мира.
Домовой любит приставать к женщинам. Если посмотреть на свидетельства сельчанок Красноярского края, то домовой часто пытался каким-либо образом взаимодействовать с ними, например, стаскивал одеяло во время сна:
Ну вот, а домовой-то меня нынче зимой на печке... с меня одеяло ташшил. Я сплю и чую: ташшит с меня одеяло вниз. И стукат вроде по западне. Перепугалась, голову подняла: нет никого, глаза закрыла: ташшит одеяло вниз. Ну боюсь, а «Отче наша» прошептала и уснула. Было это, было. (с. Большая Салба, Идринскийрайон)
Вот нынче погрезилось в избе. Ну вот, сплю. И вдруг что-то застучало в куте*. Западней вроде бы, от подполья. Застучало. Проснулась. Прислушалась. И кажется мне, что кто-то живой ходит в избе. И одеяло ташшит с меня. Одна сторона подо мной, а второй одеюсь. Так вот с этой и тянет, с меня-то. Ну я тут, конечно, закричала как! Лихоматом! «Мама! Мама! Мама!» - три раз во всё горло закричала. Наверно, на улице слыхать было. Ну ничё, и всё, перестало тянуть. Ну дак я кого не перепугаю! (с. Большая Салба, Идринский район)
При этом обычно домовой душит своих хозяек. Считается, что это проявление сонного паралича.
Таким образом, домовой представлен в русском фольклоре не только как блюститель семейной и домашней гармонии, но и как зловредный дух, обрекающий молодых вдов на несчастную жизнь и доставляющий женщинам неудобства.
Забавно, что на современных женских форумах встречаются хвалебные отзывы о домовых, будто они приходят к ним ночью и доставляют неописуемые удовольствия.