Статья по фантастической повести Булгакова "Роковый яйца" в рамках марафона "Открой школьную вселенную
Вместо эпиграфа :
"Булгаков защищал культуру как великую и вечную общечеловеческую ценность, созданную бесконечным по времени общечеловеческим трудом, усилиями разума и духа. Непрерывающимися усилиями…" (В.М. Акимов)
Точка опоры
Взяв эпиграфом слова Владимира Михайловича Акимова, я тем самым подчеркнула свою приверженность его взглядам и на культуру, и на историю, как эволюционный процесс, и на его толкование произведений одного из гигантов (даже титанов) русской литературы ХХ века. Моя точка опоры в рассуждениях о произведениях М. А. Булгакова – исследования В.М. Акимова в книге "На ветрах времени".
В ней Акимов подчёркивает, что М.А. Булгаков не мог принять гонения на интеллигенцию, которую считал не" прослойкой", а "лучшим слоем в нашей стране». В письме "Правительству СССР"от 28 марта 1930 года он с безоглядной смелостью пишет о "о глубоком скептицизме в отношении революционного процесса», происходящего в отсталой стране. Можно, конечно, приписать Булгакову контрреволюционные взгляды, если не брать во внимание, что он противопоставляет этому процессу свою излюбленную Великую Эволюцию.
Там, где Великая Эволюция оказывается пресечённой, где естественный ход событий, подстёгивается усердным невежеством, корыстью, а нередко тем и другим вместе,
там ничего хорошего ждать не стоит. Насильственное и некомпетентное вторжение в тысячелетиями отлаженный поступательный процесс может привести только к коллапсу. Эта главная идея многих его произведений в том числе таких известных, как "Мастер и Маргарита" и "Белая гвардия"
Но сегодня речь пойдёт о менее известном его произведении – фантастической повести "Роковые яйца".
Сюжет
Некий профессор Персиков случайно открывает "луч жизни", ускоряющий рост организмов. Под воздействием этого луча на куриные яйца – учёный констатирует ошеломляющий эффект.
Советское правительство, стремясь решить продовольственную проблему, решает использовать открытие для восстановления популяции кур, опустошенной эпидемией.
Информация о "чудо-луче" просачивается в прессу. К Персикову приезжает некий директор колхоза, в котором случилась куриная эпидемия – Рокк. Он убеждает Персикова в необходимости проверить эффективность его луча с пользой не только для науки, но и для колхоза Рокка. НО...
(Куда же без "но" в произведении, которое претендует на звание бестселлера?)
К Рокку уезжают коробки (для экспериментов) с яйцами "гадов" прибывших из тропиков.
Под воздействием "красного луча" из яиц вылупляются гигантские крокодилы, анаконды и прочая мерзость. Пропадают люди, скот (жену Рокка сожрала такая тварь)...
Опустошив окрестности, полчища "гадов" двинулись на Москву... Неизвестно, чем бы закончилась история, если бы не ударили двадцатиградусные морозы. Тропиканы погибли. Москва и её жители были спасены.
Сатира на советскую действительность
Булгаков высмеивает непрофессионализм власти, безответственное отношение к науке, опасность социальных экспериментов.
Пародийные образы и гротеск подчеркивают абсурдность происходящего.
Символично, что именно красный цвет "луча жизни" становится предвестником надвигающейся катастрофы. Красный цвет, ассоциирующийся с революцией и советской властью, в данном контексте приобретает зловещий оттенок, указывая на разрушительные последствия непродуманных социальных экспериментов.
Заставь дурака Богу молиться
Таким образом, в "Роковых яйцах" Булгаков создает яркую и сатирическую картину советской действительности, где безудержный энтузиазм, помноженный на невежество и бюрократизм, приводит к трагикомическим последствиям, а хаос и паника становятся главными приметами эпохи.
В кульминационный момент повести "Роковые яйца" обезумевшая толпа, ведомая паническим страхом и подогреваемая слухами, врывается в институт и зверски убивает профессора Персикова. Этот трагический акт символизирует не только физическое уничтожение ученого, но и утрату ценного научного потенциала, который мог бы служить обществу. Профессор Персиков, обладавший уникальными знаниями и талантом, становится жертвой невежества и агрессии. Его гибель подчеркивает тупик, в который зашло общество, ослепленное страхом и неспособное отличить истинного виновника от невинной жертвы.
Как отмечает В.М. Акимов, исследователь творчества Булгакова, трагедия профессора Персикова заключается в том, что его научные открытия, призванные служить благой цели, обращаются против человечества из-за невежества и безответственности отдельных личностей, наделенных властью.