Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Москва, где говорят по-татарски

Не стоит думать, что мое посещение Москвы ограничилось синагогой. Я изучал татарское наследие этого города. Не только в архитектуре, мечетях, но и в хостелах и метро. Стоя, еду в московском метро. Позади меня сидят две девушки, ничего необычного: светлые волосы, одеты по-столичному. Ну обычные москвички, что тут еще? Её разговор про покупки, поздравления родственников и тут резко по телефону вкрапляется фраза — «Алла кушса», что по-татарски значит «Если Аллах пожелает». Я неосознанно оборачиваюсь. Неудобный взгляд, при котором все становится ясно — свои татары вас вычислили! Как я понял, это были нижегородские мишари, которые уже давно осели в Москве. Насколько знаю (поправьте) только они говорят «Алла кушса», все мы говорим «Алла бирса». Вообще, в Москве принято, что все их местные татары приехали с Нижегородской области. Просто близко к столице. Стоя под сенью Кремля, я договаривался с каким-то парнем на проводе о бронировании хостела. У него был странный женоподобный голос, но это б
Оглавление

Не стоит думать, что мое посещение Москвы ограничилось синагогой. Я изучал татарское наследие этого города. Не только в архитектуре, мечетях, но и в хостелах и метро.

Мишаре в метро

Стоя, еду в московском метро. Позади меня сидят две девушки, ничего необычного: светлые волосы, одеты по-столичному. Ну обычные москвички, что тут еще? Её разговор про покупки, поздравления родственников и тут резко по телефону вкрапляется фраза — «Алла кушса», что по-татарски значит «Если Аллах пожелает». Я неосознанно оборачиваюсь. Неудобный взгляд, при котором все становится ясно — свои татары вас вычислили!

Как я понял, это были нижегородские мишари, которые уже давно осели в Москве. Насколько знаю (поправьте) только они говорят «Алла кушса», все мы говорим «Алла бирса». Вообще, в Москве принято, что все их местные татары приехали с Нижегородской области. Просто близко к столице.

Православные татары держатели хостелов.

Стоя под сенью Кремля, я договаривался с каким-то парнем на проводе о бронировании хостела. У него был странный женоподобный голос, но это был единственный незанятый хостел у станции метро Калужская. «Буду у вас через час» сказал я и выехал в сторону «реальной» Москвы. Поднимаюсь на второй этаж - мой хостел в 30-этажном здании. За стойкой хостела сидит какой-то узбек.

- Это же я с вами по телефону разговаривал? - спрашиваю.
- Да, проходите.

Смуглое восточное лицо, модные очки с тонкими оправами, одет как-будто у себя дома. И самое интересное на шее нарочито висит крестик. С этим лицом выглядит странно. Как я узнал позже по разговорам его зовут Марат, он держит этот хостел, а сам он из Омска. Сибирский татарин? Спрашивать я не стал. Слишком уж неуютно было в этом Богом забытом хостеле, чтобы вести родственные беседы. Хотя поговорить с Маратом надо было! Жалко! Он в беседе с другим гостем говорил, что является православным христианином, но подчеркнул, что изучал все религии и занимается йогой.

Историческая мечеть

Третья локация уже была формальная - татарское сердце Москвы - Историческая мечеть, построенная еще в начале 19 века. Находится она в двух шагах от Кремля, в Замоскворечье. Видно, что здание отреставрировано. Новая красная краска. Захожу внутрь - мало места. Мечеть очень маленькая. Кстати она находится на улице Большая Татарская.