У нас в голове часто работает простая схема: есть «можно», а есть «нельзя». Нарушил — виноват. Не нарушил — молодец. И с церковными праздниками то же самое. Многие всерьез мучаются вопросом: можно ли работать в праздник? А если работа срочная? А если начальник не отпускает? Получается, я грешу?
Священники на такие вопросы часто вздыхают. Потому что вопрос поставлен не туда. Слово «нельзя» здесь вообще не работает.
Представьте себе врача. На Пасху привозят человека с инфарктом. Врач говорит: «Извините, у меня сегодня праздник, я молиться пошел»? Нет. Он берет скальпель и делает операцию. И никто в этом греха не видит. Или военный на границе. Наступил двунадесятый праздник. Что, бросить пост? Оставить границу открытой?
Про таких людей сказано: нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. И если человек в праздник спасает жизнь, защищает других, помогает тем, кто в беде — это и есть служение Богу. Даже если формально он не в храме.
Но есть другая ситуация.
Когда выбор есть
Вот мы с вами не на подводной лодке. Не оперируем в реанимации. Не стоим на границе с автоматом. Мы сидим в офисе, перебираем бумаги. Или дома у телевизора. Или на даче. И у нас есть выбор: пойти в храм или не пойти. И вот тут начинается то, о чем апостол Павел сказал: «Все мне позволительно, но не все полезно».
В Евангелии был такой случай. Книжники и фарисеи очень любили следить за субботой. Суббота — день покоя, ничего делать нельзя. И вот они видят, как ученики Христовы срывают колосья, растирают их в руках и едят. «Нарушаете!» — возмущаются они. А Христос им отвечает: если бы вы знали, что значит «милости хочу, а не жертвы», вы бы не осуждали невиновных. И тут же спрашивает: если бы у вас в субботу осел упал в яму, вы бы не стали его вытаскивать? Стали бы. Потому что милость выше формальности.
Это не значит, что праздник — пустое. И что можно его игнорировать. Вовсе нет. Но вопрос всегда упирается в одно: что у нас внутри? Что важнее — сам праздник или возможность побыть с Богом? Или, может быть, важнее казаться благочестивым? Отметиться в храме «галочкой», а потом вернуться к своим делам, как ни в чем не бывало?
Простая история
Одна женщина рассказывала. Работала в торговом центре, график сменный. Часто выпадало на воскресенье. Переживала, плакала. Потом нашла место, где смены поменяли. Стала ходить в храм каждое воскресенье. Но через полгода призналась: вроде хожу, а толку нет. Стою в храме, а мыслями — в отчетах, в разговорах, в планах на неделю. Вроде и не работаю, а толку — как будто и не молилась.
А знаете, что она потом сделала? Стала брать отгулы не на воскресенье, а на среду. Шла в храм, когда там никого нет. Молилась не спеша. Никто не видел, никто не хвалил. И вот тогда, по ее словам, праздник стал праздником.
Тут ведь в чем дело. Господь смотрит не на то, сколько времени мы в храме простояли. И не на то, были ли мы там именно «в тот самый день». Он смотрит на сердце. Если человек вынужден работать в праздник, потому что от него зависит чья-то жизнь или безопасность — это одно. Если он работает, потому что боится начальника, но в душе скорбит и ищет возможность быть с Богом — это другое. А если он просто не хочет отрываться от дивана, от дачи, от привычных дел, а потом ищет оправдание в «сложных обстоятельствах» — это третье.
В такие моменты сложно понять себя. Где действительно необходимость, а где просто нежелание? Где долг перед ближним, а где собственная лень? Иной раз так запутаешься, что голова идет кругом.
В православной традиции есть особая группа молитв, которые называют «молитвами в унынии». Название тяжелое, но речь там не о клинической депрессии. Речь о состоянии, когда человек не знает, как поступить. Когда внутри пустота и вопрос «а зачем?». Когда все кажется бессмысленным, и непонятно, зачем вообще куда-то идти и что-то делать. Эти молитвы — не заклинание, не способ «снять ответственность». Они как тихий разговор с Тем, Кто все равно рядом, даже когда мы мечемся между «надо» и «не хочется». Читаешь их — и постепенно перестаешь искать лазейки. Начинаешь различать, где действительно нельзя не пойти на работу (потому что там люди ждут), а где просто лень.
12 молитв в унынии
Сохрани полный список молитв в унынии, перешли другу.
Молитва из творений свт. Димитрия Ростовского
Молитва об избавлении от уныния, св. Иоанна Кронштадтского
Псалом 26
Псалом 36
Псалом 39
Псалом 53
Псалом 101
Святителю Тихону Задонскому
Пред иконой Божией Матери «Утоли моя печали»
Пред иконой Божией Матери «Нечаянная радость»
Пред иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Пред иконой Божией Матери «Покров Пресвятой Богородицы»
Еще есть отдание
И еще важная вещь. В церкви есть понятие «отдание праздника». Многие великие праздники длятся не один день. Пасха — сорок дней. Рождество, Крещение, двунадесятые праздники — несколько дней, иногда неделю. Если ты не смог прийти в сам день — есть еще время. Прийти на следующий день. Или через два. Не как наказание себе, не чтобы «отметиться», а чтобы действительно побыть.
Когда на душе осадок
Допустим, человек разобрался: он работает в праздник не от лени, а по необходимости. Или потому что его работа — это его служение, его помощь другим. И все равно на душе остается осадок. Кажется, что нарушил что-то важное. Что-то упустил. Что не так приблизился к Богу, как хотелось бы.
И вот тут приходит другое искушение — гордость. Не в смысле «я самый умный», а в смысле «я должен быть идеальным». Я должен все успеть. Я должен везде побывать. Я должен быть лучшим христианином. И когда не получается — начинаешь себя грызть.
А Господь, Он ведь не этого ждет. Он ждет, чтобы мы к Нему пришли. Не с отчетом о проделанной работе, не со списком выполненных пунктов. А просто. Как есть. Со своим несовершенством, со своей усталостью, со своей работой, которая в праздник. Он сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Не сказал: «придите те, у кого выходной». Сказал: все.
В православной традиции есть еще одна группа молитв. Они не о том, как изменить обстоятельства. Они о том, как изменить свое сердце. О том, как принять себя — неидеального, уставшего, иногда сомневающегося — и не потерять при этом мир внутри. Эти молитвы помогают не впадать в отчаяние от собственного несовершенства. Не сравнивать себя с кем-то, кто «всегда в храме», а просто быть там, где ты есть, с Богом.
Подборка молитв о смирении и внутреннем мире (о гордом и строптивом)
Сохрани, что бы не потерять.
Молитва св. Иоанна Кронштадтского
Св. Алексию, человеку Божию
Преподобному Силуану Афонскому
Вот и получается. Вопрос не в том, «можно» или «нельзя». Вопрос в том, что у нас внутри. И каким мы приходим к Богу — с пустым списком отговорок или с открытым сердцем. Потому что праздник — он не в календаре. Он там, где мы с Богом. Или хотя бы пытаемся быть.