Евстратий из афонской лавры в конце 90-х рассказывал мне, как масоны стараются посеять смуту и даже раскол в Элладской Церкви

Евстратий из афонской лавры в конце 90-х рассказывал мне, как масоны стараются посеять смуту и даже раскол в Элладской Церкви

Приводил конкретные примеры на сей счет

Обратил мое внимание на то, что в Греции вышла книга – православный взгляд на современное масонство

И переведена на русский язык

Итак, работа архимандрита Епифания «Масонство в свете истины»

В ней даётся ответ на принципиально важные вопросы

Один из них – о вступлении людей, называющих себя христианами, в ряды «вольных каменщиков».

Знаете, как называют неофитов, например, при посвящении в 28-й градус?

«На вопрос «всеведущего владыки»: «Кто так стучит в дверь храма», «брат истины» отвечает: «Церемониймейстер сопровождает чад тьмы, ищущих просвещения»

Иными словами: « - Кто стучится сильно так?» « - Это я, Иван-дурак»

Значит, люди, крещёные во имя Святой Троицы, причастники даров Святого Духа – «чада тьмы»? и они «ищут просвещения»?

Мастер ложи спрашивает первого надзирателя, чего он просит для неофита

Тот отвечает: «Света!»

На третий удар молотка «досточтимого» с глаз бедолаги снимается черная повязка

При этом возглашается: «Да будет Свет!»

Прозрел? Теперь поцелуй Бафомета под хвост!

Между прочим, надзиратель ложи говорит о посвящаемом ещё и вот что: «…пусть пройдет, но пусть очистится водой»

Христиане, оказывается, не только незрячи, они еще и нечисты!

Вода крещальной купели не идет ни в какое сравнение с «очистительной» водой масонов!

К тридцатому градусу масон уже так мистически и гигиенически совершенен, что его называют «кадош»

По-еврейски, это означает «святой» или «очищенный». Скромненько так

- Будем знакомы: святой!

- Очень приятно: Принц Востока!

«Значит, - пишет Епифаний, - и в масонстве есть «святые» и «очищенные»!

Разумеется, таким «святым» и «очищенным» может быть и буддист, и еврей

Но христианин, даже самой святой жизни, если он не масон, является для них «скверным»

Теперь слушайте мудрость, изрекаемую «мастером стула»:

«Другим пунктом нашего учения является то, что все метафизические системы стремятся к достижению абсолютной реальности, но ни одна из них не может сказать, что обладает окончательной и полной истиной»...