За весь период (почти весь) существования советской власти во всех учебных заведениях преподавали общественные науки, а в высших, то есть в институтах, в академиях и в университетах, такие науки как «История КПСС», «Научный коммунизм», «Марксистско-ленинская философия» и прочие.
Мы не станем критиковать все эти предметы и их содержание, в них, как и в любой идеологии есть нечто, что притягивает людей, захватывает их и может быть весьма эффективно. Есть это и в теории марксизма-ленинизма, можно добавить и сталинизма.
Есть и некоторые положения, что к нашему веку, первой четверти ХХI века, в какой-то степени, а то и весьма серьёзно устарели. Согласитесь, автомобиль столетней давности вряд ли сможет конкурировать как транспортное средство, а не как ретро, с автомобилями современными. Также и здесь. Любая теория, как и технология должны изменяться и совершенствоваться с течением времени.
Но ни в части, или хотя приближенно в некоем объёме, в КПСС этого не происходило. Теоретиков практически не было, вся работа в этой области сводилась к цитатничеству. В чем особо преуспел секретарь ЦК КПСС некто Суслов М.А. до конца дней своих в начале 1980-х так и не удосужившийся сделать в этой области нужные шаги и тем самым создал (неосознанно или целенаправленно) идейно-теоретические условия для уничтожения советского государства.
Согласно бытовавшей в стране теории и преподававшейся, и пропагандируемой везде, классовые различия согласно марксистской доктрины, помимо продвижения к коммунизму должны были стираться, как писали и говорили тогда, то есть дело шло к их исчезновению.
А исходя из этого в итоге и само государство должно было отмереть, ведь оно орудие борьбы именно классов, средство эксплуатации.
И парадокс, государство для КПСС, для коммунистов, особенно для партактива (были и те, кто и понимал это явление) не являлось ценностью, что надо защищать, другими словами не понималось то, что государство имеет лишь одну функцию – обеспечение безопасности, а вот далее идёт выбор: класса, классов, этноса, социальной группы, всего народа и т.п.
Если это социалистическое государство, то оно обеспечивает безопасность всего трудового народа, если государство пролетарской диктатуры, то рабочего класса и его союзника – трудового крестьянства, если этноса (как в фашистской Германии и ряде других стран), то конкретной нации, может быть и вариант конфессиональный.
При буржуазном (капиталистическом, посткапиталистическом) строе в первую очередь обеспечивается безопасность и защита интересов буржуазии и высших чиновников.
При капиталистическом окружении социалистическое государство обеспечивает безопасность самого социалистического государства. А этот институт должен прекратить, согласно марксистской теории, свое существование.
Справка: институт (лат. institutum установление, учреждение) —структура или порядок общественного устройства, определяющие поведение некоторого множества индивидов того или иного сообщества.
И вот что поразительно. Согласно юридических советских норм самое тяжкое государственное преступление - это измена родине (См.: «Большая советская энциклопедия»).
В сталинской конституции СССР 1936 года зафиксировано именно такое положение и на основе его сформулированы нормы статьи 58 Уголовного кодекса РСФСР и союзных республик. Наказание – вплоть до высшей меры социальной защиты с конфискацией имущества.
А вывод следующий: статей со словами «государственная измена» не было. То есть государство законом не защищалось, исходя из того, что государство – орган классового господства (но не только, как мы указали выше – прим. наше «МГГ»).
Что формирует это утверждение в обществе, какую матрицу будущего? А эта идеологема явно зловредна для существования государства, как института защиты.
На протяжении нескольких десятилетий советским людям внедряли мысль, что очень скоро этот институт должен будет отмереть. А мысль, как известна материальна и формирует не только настоящее, а скорее будущее.
Первый секретарь ЦК КПСС малограмотный Хрущев Н.С, что был не в состоянии освоить теорию, не говоря уже о её развитии, брякнул на ХХII съезде КПСС: «Партия торжественно провозглашает: Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме», то есть государство отомрёт.
А это, следуя из теории, говорит об исчезновении государства, даже пролетарского. То есть его полного исчезновения. И в ВУЗах об этом твердило большинство преподавателей, да и везде и на красном кумаче на улицах и площадях, даже на вокзалах. И кто же будет защищать и как народы это постгосударственного объединения, он не думал. Точнее это не входило в круг хрущёвского понимания. Сусловщина, так можно охарактеризовать это явление в целом.
Кто будет защищать этот самый коммунизм в капиталистическом окружении? Об этом ни он, ни его соратники и подумать в силу своих интеллектуальных способностей не могли. Или осознанно не делали?
Постоянное воспроизведение этой идеологемы и привело в жизни к ликвидации социалистического государства, которое обеспечивало безопасность всего трудового народа, всех трудящихся страны. Именно само государство перестало быть ценностью и необходимостью.
И мысль материализовалась в 1991-1993 годах. Социалистическое государство временно прекратило свою работу. «Народная беда не заставила себя долго ждать», - как отметил профессор Вассоевич А.Л.
Что у нас сегодня? Функция государства осталась прежней – безопасность…, но уже лишь средней и крупной буржуазии, иностранных компаний (ТНК), высших, средних, и не только, чиновников, олигархата, другим словом.
Теории развития государства, национальной концепции развития страны сегодня в России нет. Именно концепция, то есть цель (с конкретными характеристиками и параметрами) озвученная и принятая, одобренная и поддержанная народом, - отсутствует.
Как можно о чем-то говорить и планировать, если нет цели развития государства, а уж потом, исходя из государственной цели нужно разрабатывать планы действий в регионах, в отраслях, на международной арене. Одно слово - хрущёвцы, а он был троцкистом, и значит это неотроцкисты, и работают, понимая или нет, на западную глобализацию Мира, так как у них есть концепция развития Мира и в ней ими определено место России.
А потому и нет у нас идеологии, что должна теоретически обосновать пути движения, этапы, используемые средства и способы, должна придать притягательные для народа формы, создать образ будущего понятный и притягательный для народа. Если хотите, весьма упрощенно и примитивно, это как обертка конфеты. Можно без неё, но вы не можете без неё догадаться по внешнему лишь виду, а что перед вами за конфета.
В условиях неоднородности мирового сообщества государство требуется и для обеспечения безопасности от внешних воздействий.
И ответ на поставленный вопрос в названии: юридически «перестройщики» не совершили уголовного преступления именно в отношении социалистического государства. Хотя статью найти можно, был бы «перестройщик» в суде.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.
Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.
При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.