Нашу судьбу, как «жизненный путь» или «качество жизни», определяют два важнейших фактора:
– внутренний – наш уникальный генотип, заложенный родителями, отцом и матерью;
– внешний – окружающая среда: время, в которое мы родились, государство, социальный статус семьи, воспитатели, окружение и т.п.; одним словом, социум.
И какой из этих факторов является определяющим, наука так и не решила. Однако в некоторых случаях судьбоносными для человека становятся другие источники влияния, как например, его имя (фамилия) и личность того, «в честь» кого он это имя получил. Можно сколько угодно фыркать по этому поводу: «чушь», «бред», «чепуха», но факт остается фактом – таких вот вопросов у людей немало:
Как правильно выбрать имя новорожденному?
Можно ли давать детям отчество отчима?
Что делать, если мне не нравится своё имя: терпеть или поменять?
Что надо учитывать при смене имени?
Какие последствия могут быть у человека, названного именем погибшего, пропавшего без вести, умершего ребенка, бывшей возлюбленной, героя, святого?
Обязательно ли брать фамилию мужа?
Нужно ли «возвращать назад» девичью фамилию при разводе?
Для ответов на эти и другие вопросы касательно Именной формулы (Имя–Отчество–Фамилии) на курсе Метод «Путь Рода» уделяется лишь одно занятие. А по-хорошему, надо бы не меньше пяти. Ведь даже структура самих имен широчайшая: личное имя, родовое, второе имя, тайное, уменьшительное, кличка, псевдоним и т.п. Мы же остановимся на том, что особо проявилось на занятии – Имени, данном при крещении или же Имени, выбранному по святцам.
Святцы (или именослов) – это церковный календарь с указанием дней памяти святых. Первоначально давать имена в честь православных святых (по святцам) была идея, чтобы ребенок стал таким же добродетельным, как и тот святой, в честь которого ему дали имя. Идея прекрасная. Поэтому специальным Указом Синода в 5-й графе метрических книг российской империи с 1911 года добавили новую запись, рядом с именованием младенца, – «в честь какого святого был ребенок назван и день памяти этого святого».
Но в 1911 году Закон Божий преподавался всем учащимся православного вероисповедания начальной и средней школы. А сегодня настоящих воцерковлённых россиян, которые в курсе этого Закона, около 10%. Однако, по данным соцопросов, граждан причисляющих себя к православным – не менее двух третей населения России. То есть, большая часть христиан у нас – те, кто красит на Пасху яйца, скупает в гипермаркетах куличи и постит в сетях поздравления с церковными праздниками, даже не вникая в их смысл.
Эти «условно православные» что-то слышали о крещении и часто сами были крещены в детстве. Поэтому своим новорожденным детям и внукам они выбирают красивые «православные» имена по святцам, не особо озадачиваясь о том, что это вообще за действо – даваемое при крещении имя, который они имитируют по форме. Но и суть православного ритуала, и суть более высокой тайны – наречения Именем, остаются вне их сознания. Но незнание законов никого не освобождает от ответственности за нарушение этих законов.
Если человеку дают имя «в честь» кого-то вообще (а сейчас мы рассматриваем имя, данное в честь конкретного святого), то создается так называемый «посыл» – приложение энергии мысли. В результате такого посыла образуется энергоинформационная и психологическая связь, как подсоединение человека к коллективному бессознательному. А конкретно, – к выбранному покровителю. Эту связь мы и называем «привязкой»: судьбы человека – с судьбой персоны «в честь» которого человек назван. И такая связь может быть как ничтожно малой, совсем незаметной, так и весьма ощутимой.
Но о таком влиянии наши «условно православные» не знают, и знать не хотят. Как, впрочем, и о судьбах тех мучеников и великомучеников, к которым «привязывают» своих чад. Более того, практика показывает, что половина клиентов даже не знает, что означает их собственное имя! Откуда оно пришло, как переводится с греческого, латыни, древнееврейского, персидского… А жаль: если бы знали, то их судьба, как и судьба их детей и внуков могла бы сложиться по-другому в пяти её главных аспектах: любви, дружбы, профессии, здоровья, времени и способе ухода из жизни.
Вот, к примеру, имя София. Большинство родителей, назвав так свою дочь, понятия не имеют, что София Римская (мать-манипуляторша), и София Египетская – это два разных человека. А Святая София Константинопольская – это вообще, не человек, а собор в Стамбуле, символ Божественной мудрости. В результате такой путаницы в своих головах, они натягивают на новорожденную какую-то премудрую мыслеформу. Да ещё, как оказывается, с отголосками Веры-Надежды-Любви. То есть, утяжеляют, «нагружают» жизненный путь потомку.
Были бы родители в курсе, чем может аукнуться детям их религиозное невежество, то не стали бы так делать. Ведь все родители хотят своим детям добра, семейного счастья, благополучия, мудрости, в конце концов. А давайте посмотрим, на что именно они бессознательно толкают своих детей? На конкретном примере – имени «София», данному «в честь».
(продолжение следует)
Автор: Кручинин Леонид Юрьевич
Валеолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru