ГЛАВА ПЯТИДЕСЯТАЯ, в которой говорится о том, как страсти вносят сумятицу в чувства и мысли, и как от смятения духа человек попадает в руки дьявола
В предыдущей серии мы узнали, как Танский монах избежал бедствия на покрытой льдом реке и вместе с учениками благополучно переправился на панцире белой Черепахи на другой берег. Здесь они вышли на большую дорогу и продолжали свой путь на Запад. Неожиданно перед путниками выросла огромная гора, на которую они взобрались с огромным трудом, превозмогая снег и холод, пронизывавший их до костей. С вершины они увидели вдали, в одной из горных долин, высокие пагоды и строения, а вокруг них – чистые домики, разбросанные то тут, то там.
Трипитака обрадовался, что они смогут найти там приют и еду, но Сунь У-кун почувствовал, что это зловещее место, и сказал, что сам пойдет за подаянием, а они все пока могут отдохнуть. Но, зная, что учителю вечно не сидится на месте, он своим волшебным посохом начертил на земле круг, призвав Трипитаку не выходить за его пределы, так как внутри он будет в безопасности. Чжу Ба-цзе и Ша-сэн должны были встать рядом с учителем и охранять его. Потом Сунь У-кун вскочил на облако и отправился в селения собирать подаяние. Но местные жители не поняли его благих намерений, так что Великому Мудрецу пришлось тайком урвать чашку риса.
Тем временем Трипитаке надоело ждать Сунь У-куна и Чжу Ба-цзе – кто бы сомневался! – подначил его выйти из круга и отправиться дальше, а Сунь У-кун, дескать, их догонит:
Вскоре они подошли к высокому зданию, которое было расположено фасадом на юг, а другой стороной – на север. Оно было окружено белыми стенами, расположенными в виде висящих усов. Все оно было раскрашено в разные цвета. Над воротами была арка в виде опрокинутого лотоса. Подойдя к воротам, Чжу Ба-цзе привязал коня к каменному столбу. Ша-сэн опустил на землю свою ношу, а Трипитака, который очень боялся ветра, присел на порог.
Чжу Ба-цзе отправился на разведку и обнаружил за воротами три больших высоких здания, но ничто не говорило о присутствии людей: в домах не было ни столов, ни стульев, а также никакой утвари. Чжу Ба-цзе вошел в один дом и поднялся в верхнее помещение. Он раздвинул полог на кровати и – о ужас! – там лежал совершенно белый скелет. Чжу Ба-цзе страшно перепугался и быстро убежал, успев, однако, прихватить на ходу три красивых стеганых безрукавки. Он предложил Трипитаке надеть одну для тепла, но тот возмущенно отказался, потому что эти вещи добыты нечестным путем. Тогда Чжу Ба -цзе и Ша-сэн приоделись сами, но не успели они завязать пояса, как почувствовали, что не могут стоять на ногах: эти самые безрукавки тут же туго их скрутили, и перепуганному Трипитаке никак не удавалось их освободить.
На самом деле все эти строения, конечно же, были ловушкой местного злого духа. Его слуги схватили Трипитаку, Чжу Ба-цзе и Ша-сэна и уволокли их в пещеру, а также забрали коня и вещи. Трипитака принялся умолять пощадить им жизни, но дух прекрасно знал, кто такой Танский монах и какая от него может быть польза, ежели сварить и съесть, так что помиловать и не собирался. Однако, услышав, что среди учеников Танского монаха есть Сунь У-кун, дух немного струсил.
Тем временем Сунь У-кун вернулся и никого не обнаружил: круг, начерченный им, оставался на прежнем месте, но внутри никого не было. Он встревожился, догадавшись, что учитель и ученики попали к злым духам. Отправился их искать, следуя отпечаткам копыт коня, и встретил по пути старика и отрока, которые рассказали, что эта гора называется горой Золотого носорога, в горе есть пещера, в которой живет сам князь Носорог – злой дух, обладающий огромной волшебной силой и очень искусный в военном деле. Тогда Великий Мудрец, натянул на себя сделанный из шкуры тигра плащ, туго завязал пояс из тигровых жил, с железным посохом в руках, устремился на гору, отыскал пещеру князя Носорога и вызвал того на бой. Что за безобразный вид был у этого чудовища!
Единственный рог был изогнут, поблескивал яростный взор и лоснились черные уши, вставал на макушке бугор. Из пасти, раскрытой широко, болтался, свисая, язык, и зверь языком своим длинным облизывать морду привык. Из гнусной разинутой пасти, желтея, торчали клыки, а шкура была темно-синей, как сталь, были мышцы крепки… Но были великие силы ему для обманов даны. Он мог бы обманывать небо. Земли потрясал он покой, стальное копье подымал он костлявою синей рукой…
Между Сунь У-куном и Носорогом разгорелся отчаянный бой. Они сходились друг с другом не менее ста двадцати раз, и никто не мог одержать победу. Тогда дух призвал на помощь целую свору нечисти с мечами и копьями, которая окружила Великого Мудреца. Однако Сунь У-кун ни капельки не испугался: он превратил свой посох в тысячи других посохов, которые заполнили весь воздух и, словно тысячи змей, полетели вниз. Духи съежились от страха и ринулись в пещеру, спасая свою жизнь. Но Носорог был не так прост: он поспешно вынул из рукава блестящий белый круг и бросил его вверх – круг схватил посох Сунь У-куна и утащил его прочь. Лишившись оружия, Сунь У-кун перекувыркнулся и, спасая свою жизнь, побежал прочь, а дух, одержав победу, вернулся в пещеру…
Однако, чем кончилась вся эта история, вы можете узнать из следующей главы.
…
Вот мы и добрались до конца второго тома и до середины повествования. Впереди еще два тома и 50 глав. Теперь мы сделаем небольшой перерыв: честно говоря, я слегка притомилась пересказывать приключения паломников, довольно однообразные - они бесконечно идут, преодолевая горы и реки и переживая разного рода напасти. За каждым кустом их поджидает какой-нибудь злобный демон, жаждущий поймать и съесть бедного толстенького Трипитаку, такого аппетитного и чрезвычайно полезного для пищеварения демонов.
Трипитака же пугается всего на свете и тут же принимается плакать. Сунь У-кун постоянно всех спасает и побеждает демонов, в крайнем случае обращаясь за помощью к бодисатве Гуаньинь. Чжу Ба-цзе вечно жрет как не в себя, подкалывает Сунь У-куна и настраивает учителя против него. Почти бессловесный Ша-сэн иногда участвует в битвах и пытается противостоять Чжу Ба-цзе в его каверзах, но получается плохо. А уж совершенно бессловесный конь-дракон просто везет на себе Танского монаха и часть поклажи. Но все равно – очень интересно, какие именно напасти ждут наших героев в дальнейшем и как именно справится с ними Великий Мудрец. Так что не уходите далеко – скоро мы вновь двинемся на Запад с нашими паломниками, а пока я буду развлекать вас собственными сочинениями.