"Отрада и Утешение" - так называлась в конце XIX столетия женская община, созданная игуменьей Магдалиной - в миру графиней Марией Владимировной Орловой-Давыдовой. По своему укладу и внешнему облику это был женский монастырь, однако революция и последовавшие события помешали общине получить такой статус формально. Впрочем, у этой женской обители были и свои особенности.
Чудотворная икона Божией Матери "Отрада и Утешение", в честь которой была названа община, издавна находится в греческом монастыре Ватопед на святой горе Афон. В 1835 году отец основательницы обители в Добрынихе Владимир Петрович Орлов-Давыдов совершил путешествие на Афон. Там он посетил и Ватопедский монастырь, где молился у этого чудотворного образа Божией Матери.
В подмосковном селе Семеновском в имении рода Орловых в том же 1835 году был построен храм Успения Божией Матери - усыпальница знаменитых братьев Орловых, прославившихся в век Екатерины, и их потомков двух ветвей: Орловых-Чесменских и Орловых-Давыдовых. К слову, имение Орловых называлось "Отрадой" созвучно названию афонского образа Божией Матери.
В 1906 году в Успенском храме в имении "Отрада" побывал священник Николай Любимов из погоста Выдра. Он отметил, что в левой части коридора, который окружал храм, был помещен большой список афонской святыни "Отрада и Утешение", выполненной собственноручно Марией Владимировной Орловой-Давыдовой - на тот момент уже монахиней. Также по ее рисунку был сделан резной киот к этой иконе.
Упомянутый граф Владимир Орлов-Давыдов особо выделял среди священников в своих подмосковных владениях отца Петра Ключарева из церкви Рождества Христова села Щеглятьево. Граф много жертвовал этому храму, и даже на смертном одре завещал сыну не оставлять без попечения о. Петра. Именно щеглятьевский пастырь Петр Ключарев дал совет дочери графа Марии Владимировне Орловой-Давыдовой основать женскую общину недалеко от Щеглятьева в лесной даче "Добрынихе". Туда было переведено сначала женское приходское училище, основанное о. Петром. Также священник помогал Марии Владимировне советами и наставлениями в первые годы существования общины. В 1899 году о. Петр Ключарев скончался.
Итак, на судьбу графини Марии Владимировны Орловой-Давыдовой и на ее решение основать женскую общину в Добрынихе повлияли семейные предания, пример отца и наставление местного священника из села Щеглятьево. Однако не меньшим было и влияние ее матери Ольги Ивановны. Философ Иван Аксаков как-то писал знакомому о необычном явлении "православного демократизма":
Мне хочется тебе порассказать о моем знакомстве с Орловыми-Давыдовыми и передать тебе мои впечатления. Они были вызваны… разными учреждениями его жены и дочерей, так сказать, "православным демократизмом".
В уже упоминавшемся родовом имении "Отрада" графиня Ольга Ивановна основала "Общину добрых девушек" - своего рода сестричество милосердия. Это был прообраз той женской общины, которую позднее создаст дочь графини в Добрынихе. На Руси издавна был свой аналог "сестер милосердия" - "вековушки". Так называли девиц, которые не выходили замуж, много молились, помогали старым и больным, но при этом монахинями не являлись. Они служили людям деятельно и не отгораживались от мира. Графиня Ольга Ивановна руководила деятельностью таких "вековушек": они посещали больных, обучали детей, ухаживали за стариками.
Был и еще один пример у Марии Владимировны Орловой-Давыдовой: ее бабушка по матери княгиня Мария Барятинская по рождению фон Келлер и лютеранка по вере. Она основала на свои средства в Петербурге женскую общину милосердия, которая также могла служить примером для "Отрады и Утешения". И вот, в 1893 году в местности "Добрыниха" в Серпуховско уезде возникла подобная женская община милосердия, которую первое время даже критиковали за ее "протестантский" дух.
За первые десять лет существования общины здесь появились: главный общинный дом с храмом в честь иконы "Отрада и Утешение", школа для девочек, больница, гостиница, мастерская, приют для девочек-сирот и приют для престарелых женщин. В общине вокруг основательницы Магдалины и ее помощницы инокини Агнии собралось за это время около 100 сестер. Впоследствии появились также ограда с башенками наподобие монастырской и звонница над главными воротами.
В 1900 году был заложен соборный храм общины в честь Успения Божией Матери. Он строился в течение четырех лет по проекту архитектора Сергея Соловьева. Пятиглавый храм был вполне традиционным: в стиле ростово-суздальского зодчества XVI-XVII веков. Восточная стена храма с внешней стороны была украшена сюжетом "Предста Царица одесную Тебе... и приведутся вслед Ея девы", а над южным входом была сделана мозаика с изображением Божией Матери.
Внутреннее убранство храма также было устроено под старину. Над этим работали живописец Соколов, а орнаменты делал известный художник Николай Павлович Пашков. Кроме главного Успенского престола был устроен придельный храм в честь Всех Святых. Иконостасы были каменные и небольшие. На сводах и стенах церкви были изображены сюжеты Страшного суда, "Явление Божией Матери Серафиму Саровскому", "Божия Матерь Нерушимая стена" и другие. К слову, каменные иконостасы и часть росписей внутри храма уцелели и по сей день.
Вот как описывался собор в 1903 году, когда строительство еще не было окончено:
Глубокая мысль вложена строителями в означенное здание. Низ собора во внутренней своей части темен, свет дневной падает в него сверху. Такая особенность архитектуры наводит на мысль, что наша греховность, наша загрязненная душа, лежащая долу, присутствуя в сем храме, невольно должна будет искать себе просветления свыше.
Успенский соборный храм освятил московский митрополит Владимир Богоявленский - впоследствии священномученик. На этом торжестве также были сестры из Петербургской общины Христа Спасителя, которые привезли в дар хоругви. Приехали архимандриты из Зосимовой и Давидовой пустыни, а также другие гости из Москвы, Петербурга и храмов Серпуховского уезда. Вот как описывали день освящения храма в Добрынихе:
Ясное, свежее утро, пробуждавшееся солнышко, перелив многочисленных стройно подобранных общинских колоколов, большой сонм священно-церковнослужителей в золоченых облачениях со светильниками в руках и в преднесении хоругвей с запрестольными иконами, множество монашествующих сестер и большая народная праздничная толпа - все это так и просилось на полотно художника.
Через несколько месяцев после пострига Марии Владимировны Орловой-Давыдовой с именем Магдалины в феврале 1903 года приняла постриг и ее ближайшая помощница Агния - в миру Анна. Этот второй постриг совершил в Добрынихе строитель Зосимовой пустыни иеромонах Герман, а помогали ему местный священник Алексей Синайский и упоминавшийся Николай Любимов из церкви погоста Выдра. Так община милосердия постепенно превращалась в настоящий женский монастырь.
Еще в годы основания общины по заказу Марии Владимировны Орловой-Давыдовой в русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне был создан список иконы Божией Матери "Отрада и Утешение" из Ватопедского монастыря. Этот список привезли в Добрыниху, где он стал главной святыней общины. Икона хранилась в Успенском храме до 1928 года.
После революции община "Отрада и Утешение" существовала еще около десяти лет под видом хозяйственной артели. Руководила ей сама основательница игуменья Магдалина. Но в 1927 году артель в Добрынихе закрыли, а вскоре закрыли для богослужений и Успенский храм. В 1931 году скончалась престарелая игуменья Магдалина – бывшая графиня Орлова-Давыдова. Последние годы она жила в соседней с Добрынихой деревне Степыгино. Могила ее не была заброшена. Останки после восстановления Успенского храма перенесли в Добрыниху, а на месте погребения игуменьи не так давно был установлен памятный знак и крест.
Список иконы "Отрада и Утешения" в 1928 году был перенесен в Рождественскую церковь села Щеглятьево, где когда-то служил причастный к созданию женской общины в Добрынихе о. Петр Ключарев. Однако в 1950 году церковь в Щеглятьево тоже закрыли. Тогда чтимый образ Божией Матери перенесли в церковь Михаила Архангела в село Михайловское, который в советские годы не закрывался. Там образ находился вплоть до 2023 года, а в настоящее время святыня вновь находится на своем месте - в храме бывшей общины "Отрада и Утешение" в Добрынихе.
Сейчас Добрыниха относится к Домодедовскому району, а на территории Успенского храма с советских времен находится психоневрологический интернат.