Сегодня, 8 марта, во 2-ю Неделю Великого поста, Православная Церковь чтит память святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского (Фессалоникийского).
"...Григорий с ранних лет уже возненавидел все земное, как сон обольстительный, и, исполненный пламенной любви к Богу, презрел все временные блага, стремясь всей душой прилепиться к Единому Богу, Источнику всякой премудрости и Подателю всякой благодати, и оставить мир и суетную славу его", - писал святитель Димитрий Ростовский.
Святитель Григорий Палама был одним из величайших богословов духовной жизни, защитником православного учения о молитве, благодати и живом общении человека с Богом. Его жизнь и труды напоминают христианам о том, что путь к Богу лежит не только через знания и рассуждения, но прежде всего через покаяние, молитву и очищение сердца.
Будущий святой родился в конце XIII века в Константинополе в благочестивой и знатной семье. Его отец служил при дворе византийского императора, но при этом отличался глубокой верой и благочестием. В доме часто читали Священное Писание, молились и говорили о духовной жизни. Овдовев, мать Григория полностью посвятила себя воспитанию детей. Григорий получил блестящее образование: он изучал философию, риторику и богословие, и многие ожидали, что он сделает успешную карьеру при императорском дворе.
Однако сердце юноши стремилось к иной жизни. Он видел суету мира и понимал, что истинная радость находится в общении с Богом. В возрасте около двадцати лет Григорий оставил мирскую жизнь и отправился на Святую Гору Афон — один из главных центров православного монашества. Там он стал послушником в Ватопеде, а затем принял иноческий постриг.
Здесь инок впитал опыт молитвенного делания и изучения Священного Писания, что стало основой для его будущей деятельности как богослова и архипастыря. Григорий был защитником и практиком непрестанной молитвы, исихии (молчания). Святитель оставил после себя множество множество богословских сочинений, однако самым значимым его вкладом в православное вероучение является учение о нетварном свете.
Святитель Григорий выступил в защиту духовного опыта Церкви. Он объяснил, что Бог по Своей сущности действительно непостижим, но человек может участвовать в Божественной жизни через Его благодать — через так называемую нетварную Божественную энергию, преображающую и ум, и тело, и душу. Именно этой благодатью святые просвещаются, очищаются и соединяются с Богом.
Святитель утверждал, что тот свет, который видели апостолы на Фаворе во время Преображения Господня, был не символом и не воображением, а реальным проявлением Божественной славы. Это тот самый свет, который может коснуться человека через молитву, пост, смирение и покаяние - через духовную жизнь.
Противники же утверждали, что человек не может реально приобщиться Богу, а Его энергии являются тварными. Тем не менее, Православная Церковь поддержала святителя и признала его учение.
Св. Григорий Палама придавал огромное значение внутреннему опыту молитвы, особенно в контексте исихазма — древнего духовного учения, которое подчеркивает необходимость молчаливого пребывания перед Богом и сосредоточенности на молитве. Святитель был великим делателем Иисусовой молитвы!
После 1347 года святитель был избран епископом Фессалоникийским. Он отошел ко Господу 14 ноября 1359 года от болезни.
Святителю отче Григорие, моли Бога о нас!
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp или Max по номеру: + 7 (952) 86-112-44. МЫ в мессенджере MAX: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов МЫ в TELEGRAM: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов
Тропарь, глас 8
Правосла́вия свети́льниче,/ Це́ркве утвержде́ние и учи́телю,/ мона́хов добро́то, богосло́вов побо́рниче непребори́мый,/ Григо́рие чудотво́рче, Фессалони́тская похвало́,/ пропове́дниче благода́ти,// моли́ся вы́ну спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 8
Прему́дрости свяще́нный и Боже́ственный орга́н,/ Богосло́вия све́тлую согла́сно трубу́,/ воспева́ем тя Григо́рие Богоглаго́льниче:/ но я́ко ум Уму́ Пе́рвому предстоя́й,/ к Нему́ ум наш о́тче наста́ви, да зове́м:// ра́дуйся пропове́дниче благода́ти.
Молитва
О, треблаже́нная и честна́я вои́стину и превожделе́нная главо́, безмо́лвия держа́во, мона́шествующих сла́во, о́бщее богосло́вов и отце́в и учи́телей украше́ние, апо́столов сподви́жниче, испове́дников и му́чеников безкро́вный ревни́телю и венча́телю словесы́ и дея́ньми и благоче́стия побо́рниче и воево́до взбра́нный, боже́ственных догма́тов высо́кий изъясни́телю и учи́телю, пре́лести многоразли́чных ересе́й потреби́телю, всея́ Це́ркве Христо́вы предста́телю, и стра́же, и изба́вителю! Ты́ и преста́влься ко Христу́ назира́еши у́бо и ны́не ста́до твое́ и всю́ Це́рковь свы́ше, боле́зни разли́чныя исцеля́я и словесы́ твои́ми вся́ управля́я, и е́реси изгоня́я, и многообра́зных страсте́й избавля́я. Приими́ же и на́ше сие́ моле́ние и изба́ви на́с от страсте́й и искуше́ний, и треволне́ний, и бе́д, и осла́бу и ми́р и благоде́нствие на́м пода́ждь, о Христе́ Иису́се Го́споде на́шем, Ему́же сла́ва и держа́ва подоба́ет со безнача́льным Его́ Отце́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.