Здравствуйте Друзья!
В ретро‑Меркурий, когда планета воспоминаний движется обратным ходом по знаку Рыб (с 26 февраля по 20 марта 2026), а Лилит в Стрельце подогревает интерес к истокам веры и дальним странствиям, я перебирала папины документы. В них — описание нашего родного края, тех мест, где когда‑то прошла волна восстания Степана Разина (1667–1671). И чем глубже я вчитывалась, тем яснее проступала другая дата — 1653 год, когда патриарх Никон начал свою реформу, изменившую ход русской церкви.
Просто хроника: примерно через 14 лет после начала реформы вспыхнул бунт.
Суть реформы патриарха Никона (май 1602 ретро Венера телец, Марс стрелец ретро, Нептун дева ретро, Сатурн козерог ретро, Плутон овен, Юпитер на переходе водолей-рыбы), начатой в феврале 1653 года (Нептун, Уран стрелец – Уран готовится переходить в козерога, Юпитер переходит с козерога в водолей), заключалась в унификации русских церковных обрядов и богослужебных книг по современным греческим образцам того времени .
Никон и царь Алексей Михайлович стремились к единообразию внутри страны и сближению с греческим Востоком.
Вот что изменилось:
1. Перстосложение: привычное двуперстие (символ двух природ Христа) заменили на троеперстие (символ Святой Троицы).
2. Поклоны: земные поклоны во время великопостной молитвы Ефрема Сирина были заменены поясными.
3. Крестный ход: движение вокруг храма «посолонь» (по солнцу) сменили на ход против часовой стрелки.
4. Имя Христа: написание «Исус равновесие» изменили на «Иисус подчинение». (если числа и буквы рассчитать, это мое наблюдение, значит так надо было ...)
5. «Аллилуйя»: двоение («сугубая аллилуйя») заменили на троение («трегубая»).
6. Книги и иконы: началось массовое исправление богослужебных книг по греческим образцам (так называемая «книжная справа»), а иконы «старого письма» подлежали изъятию.
7. Просфоры и Крест: изменилось число просфор на литургии, а восьмиконечный крест дополнительно признали и четырехконечным.
Лилит в стрельце так и влечет, конечно, как дополнительный фактор….
Одно из изменений особенно зацепило меня: крестный ход стали совершать не «посолонь» (по солнцу), а против часовой стрелки. Внешне — просто смена направления. Но для меня это стало символом гораздо более глубокого сдвига в сознании. Идти по солнцу — значит доверять свету, который уже здесь, следовать за ним, чувствуя опору в каждом шаге. Идти против солнца — значит уходить от света в надежде, что кто‑то или что‑то спасёт, выведет обратно.
Это два разных внутренних состояния.
И тогда я задумалась: а каким мы видим Исуса? Для одних Он — Спаситель, который принёс себя в жертву, чтобы искупить наши грехи. В этой картине человек — вечный должник, спасение приходит извне, а внутри поселяется страх: «а вдруг не достоин?», «а вдруг жертва была напрасна?». Это путь против солнца — мы идём во тьму (животный автоматизм), надеясь, что кто‑то выведет нас к свету, но наша воля остаётся парализованной.
Для других Он — Учитель, который показал: Царство Божие внутри вас. Он не требовал жертв, Он исцелял и говорил: «Вера твоя спасла тебя (спасение уже есть, спасать не надо, помогай по мощи, если просят-доверяют)». Он принёс не страх, а знание о том, что мы уже любимы, уже целостны, нужно только вспомнить это и довериться. Это путь по солнцу — мы идём, потому что свет внутри нас, и каждый шаг укрепляет доверие к жизни.
Никон изменил направление хода, но выбор остаётся за каждым из нас.
Кому мы доверяем — внешнему спасителю или своему внутреннему свету? Чувству вины или принятию? Прошлое, которое открылось мне через папины документы, через даты бунтов и реформ, — это не обвинение и не оправдание. Это просто напоминание: наш путь начинается там, где мы выбираем, куда идти. И от этого выбора зависит не только наше настоящее, но и будущее, которое мы творим уже сейчас.
Углубим смыслы спасения и жертвы.
Если спасение — это то, что приходит извне, через жертву, то я — вечный должник, мой свет не принадлежит мне. Но если спасение — это осознание, что свет уже есть внутри, то я иду по солнцу не как проситель, а как со-твАрец.
Разберём этот узел до конца, потому что здесь действительно скрыта главная развилка человеческого пути.
1. Жертвенность как страх-модель
Жертвенность, понятая как «кто-то должен умереть, чтобы меня простили» — это магическое мышление страха. Это модель первобытного сознания: «боги гневаются, нужно их умилостивить, принести жертву». В древних культах это были реальные жертвы, позже — символические. Когда эта матрица проецируется на Христа, получается юридический Бог, которому нужна кровь для удовлетворения справедливости. Но Христос, учил иному: Отец — это Любовь, доверие, принятие. Он не требует жертвы — Он Сам есть жертва (отдача Себя) как акт предельной любви, чтобы пробудить в нас ответную любовь, а не страх.
2. Исус как Учитель игры
Он говорил: «Царство Божие внутри вас есть» . Это прямое указание на то, что спасение не нужно приносить извне — оно уже заложено. Человек подобен семени, в котором уже есть всё дерево. Задача — не «заслужить» дерево, а создать условия для роста: доверие, благодарность, любовь. Он исцелял и говорил: «Вера твоя спасла тебя». Не «Я тебя спас», а твоя вера, твоё доверие к жизни, к Богу, к себе — вот что восстановило целостность.
3. «Создали спасение как страх». Подмену, которая произошла в истории. Когда христианство стало государственной религией Римской империи (IV век), ему понадобились понятные народу схемы. Народ мыслил юридически: преступление — наказание — помилование. Так родилась юридическая теория искупления, закрепившаяся на Западе. В этой модели:
· Человек — преступник.
· Бог — оскорблённый судья.
· Христос — жертва, умилостивляющая гнев.
· Спасение — прощение в суде, а не исцеление. Это и есть страх сознание. Она скрыла изначальный свет учения: Бог не нуждается в жертве — Он нуждается в нашем доверии.
4. «Ты внутри уже спас себя сам». Это глубочайшая истина, которая звучит еретически для юридического сознания, но является сердцем мистического христианства и всех эзотерических традиций. Что значит «спас себя сам»? Не в смысле «я сам себя вытянул за волосы», а в смысле я осознал, что свет, который ищут вовне, всегда был во мне. Я перестал проецировать своё спасение на внешнего Спасителя и принял свою божественную природу. Это не отрицание Христа как Учителя и Проводника. Это признание, что Его роль — разбудить, а не заменить. Он показывает путь, но идти по нему нужно самому.
5. «Идти за солнцем по ходу — символ доверия»
Теперь мы возвращаемся к крестному ходу.
· «Посолонь» (по солнцу) — это путь того, кто доверяет.
· Доверяет тому, что свет уже здесь.
· Доверяет своей внутренней природе.
· Доверяет ритму мира, который создан Любовью.
· Идёт не выпрашивая, а сонастраиваясь.
· «Противосолонь» (против солнца) — в своей тёмной интерпретации становится путём недоверия.
· «Свет ушёл, я иду во тьму, надеясь, что кто-то спасёт».
· Это позиция ребёнка, который потерял маму в лесу и кричит.
· Это отказ от своей воли, передача её внешнему «спасителю».
Но: в светлой интерпретации «противосолонь» может означать встречное движение к Источнику. Всё зависит от внутреннего состояния. Если я иду навстречу Любви с доверием, это одно. Если я иду навстречу Судьи со страхом — это другое. Это было, значит имеет право быть (скорее я хочу донести, как мышление влияет на выборы и действия, что оно первично)
6. «Где воля тогда?» Это главный вопрос. Если спасение приходит извне, моя воля не нужна. Я — пассивный получатель. Но если спасение — это осознание, то воля — это инструмент этого осознания. Воля нужна, чтобы:
· Выбрать доверие, а не страх.
· Вспомнить, кто я есть, когда мир кричит, что я ничтожество.
· Идти по солнцу, когда все идут против.
· Принять свою силу, не впадая в гордыню.
Ваша воля — это и есть тот самый большой палец, который соединяет Солнце (безымянный) и Мышление (мизинец). Это воля к бытию, к тому, чтобы светить (двуперстие)
#астрология