То, что вы прочитаете в этой статье, вы не найдете ни в одной воскресной проповеди. Этого нет в катехизисах, которым нас учили в детстве, и, вероятно, вы никогда не услышите, чтобы священник говорил об этом с кафедры. Причина проста: информация, которую я собираюсь изложить, основана на сорока годах исследований в секретных архивах, затерянных монастырях и беседах с хранителями запрещённых манускриптов. Эти открытия навсегда изменили понимание того, кем на самом деле был Иисус из Назарета.
Когда я впервые увидел древние тексты, когда собственными руками прикоснулся к пергаментам, которые церковь объявила опасными семнадцать веков назад, я почувствовал, как земля уходит у меня из-под ног. Всё, чему меня учили об Иисусе, оказалось лишь фрагментом целой истории — отредактированной версией, отфильтрованной и адаптированной для того, чтобы сохранять контроль над миллионами верующих. Если вы готовы узнать, почему определённые Евангелия систематически сжигались, почему конкретные учения Иисуса исчезли из официальных записей и почему его слова о божественной природе в каждом человеческом существе были слишком опасны для властных структур, оставайтесь со мной.
Наг-Хаммади: Находка, которая потрясла мир
Всё началось в 1945 году, хотя мир узнал об этом лишь много лет спустя. Египетский крестьянин по имени Мухаммад Али копал землю недалеко от утёса в Наг-Хаммади в поисках природного удобрения. Его лопата ударилась о твёрдое — запечатанный глиняный кувшин, пролежавший там более шестнадцати веков. Внутри этого кувшина находились 13 папирусных кодексов, обёрнутых кожей. Это были 52 полных текста, которые ранняя церковь пыталась стереть из истории.
Евангелия, написанные христианскими общинами первых веков, представляли собой совершенно иную версию учения Иисуса. К сожалению, судьба находки была трагичной. Мать Мухаммада использовала некоторые из папирусов как топливо, чтобы развести огонь на кухне. Другие понемногу были проданы на чёрном рынке. Потребовались десятилетия, чтобы их вернуть, перевести и, наконец, опубликовать. Когда академическое сообщество смогло их исследовать, всё изменилось. Эти тексты раскрывали, что раннее христианство было исключительно разнообразным. Существовало множество интерпретаций Иисуса и его учений. Целые христианские общины верили в вещи, радикально отличные от того, что Рим установил как официальную доктрину. Многие из этих общин были преследуемы, их книги сожжены, а лидеры казнены только за то, что они сохраняли другую версию послания.
Но есть деталь, о которой почти никто не знает в связи с этим открытием. Мухаммад Али и его братья в тот день нашли не только рукописи. В той пещере были обнаружены человеческие останки, которые, по-видимому, принадлежали нескольким людям, похороненным вместе с текстами. Словно кто-то погиб, защищая эти документы. Я годами расследовал этот факт. Я брал интервью у членов семьи Али, которые до сих пор живут в том регионе, и они рассказали мне историю, которая так и не попала в официальные академические отчёты.
Они сказали, что когда открыли кувшин и увидели древние книги, им стало страшно. Это был иррациональный страх, как будто что-то древнее и могущественное было освобождено. В последующие дни несколько братьев заболели. Один из них умер через несколько недель при странных обстоятельствах. Семья начала верить, что тексты прокляты, поэтому они быстро их продали, желая избавиться от них. «Мой дед говорил, что эти книги содержали секреты, которые стоили людям жизни», — сказал мне один из потомков. Он утверждал, что люди, похороненные в пещере, были христианскими монахами, которые предпочли погибнуть, чем отдать тексты воинам императора.
Это привело меня к расследованию того, что именно происходило в Египте в веке, когда эти тексты были спрятаны. То, что я обнаружил, одновременно завораживает и тревожит. В 367 году епископ Афанасий Александрийский отправил письмо во все церкви Египта. В этом письме, которое сохранилось и может быть прочитано сегодня, он устанавливал, какие книги допустимо читать в церквях, и специально запрещал длинный список Евангелий, Деяний апостолов и апокалипсисов, которые циркулировали в общинах. Он приказывал, чтобы все эти тексты были уничтожены. Любой, у кого обнаруживали их, подвергался отлучению и передавался гражданским властям. В Римской империи IV века это означало пытки и, вероятнее всего, казнь.
Представьте, что вы христианский монах того времени. Вы посвятили свою жизнь изучению учения Иисуса. В вашем монастыре есть Евангелия, которые переписывали и переписывали на протяжении поколений. Тексты, которые ваша община считает священными, подлинными словами Учителя. И внезапно приходит имперский приказ: эти тексты — ересь, вы должны их сжечь или столкнуться со смертью. Что вы делаете? Некоторые подчинились и сожгли свои библиотеки, но другие, настоящие верующие, отказались. Они взяли свои самые драгоценные тексты, аккуратно обернули их кожей, чтобы защитить, поместили в запечатанные глиняные кувшины и спрятали в пещерах пустыни в надежде, что однажды, когда гонение закончится, их можно будет вернуть. Некоторые из этих монахов, вероятно, погибли, защищая тайники, и их кости остались там вместе с текстами на 1600 лет, пока Мухаммад Али их не нашёл.
Я трижды ездил в Египет, следуя по следу этих текстов. Я разговаривал с потомками семей, которые нашли рукописи, посетил пещеры, где их спрятали в IV веке, прямо перед тем, как воины императора пришли уничтожить всё, что не совпадало с официальной версией. Первый раз, когда я вошёл в эти пещеры, это был опыт, который я никогда не забуду. Они находятся на утёсе под названием Джабаль-аль-Тариф, недалеко от современного селения Наг-Хаммади. Жара пустыни невыносима. Тишина абсолютная. Вы поднимаетесь по крутому пути среди красноватых камней, пока не достигаете входов в пещеры. Некоторые — всего лишь щели в скале, другие — более крупные полости, где могли укрыться несколько человек.
Я сидел в одной из этих пещер на закате, пока солнце садилось над далёким Нилом, и пытался представить, каково было тем монахам, знавшим, что воины скоро придут разрушить всё, что они ценили. Они решали, какие тексты спасти, какие оставить, аккуратно заворачивая каждую рукопись, шепча молитвы, запечатывая кувшины с отчаянной надеждой, что кто-нибудь когда-нибудь их найдёт. И в этот момент я понял нечто фундаментальное. Эти тексты — не просто исторические документы, они свидетельства исключительного мужества. Это доказательство того, что были люди, готовые погибнуть ради сохранения истины, которую власти хотели стереть. Это придаёт им вес и важность, выходящую далеко за рамки их академического содержания. Они священны не только тем, что говорят, но и ценой, которую другие заплатили, чтобы они выжили.
Имперский заговор: Константин и рождение ортодоксии
Чтобы понять масштаб того, что было скрыто, нужно вернуться ещё дальше, к моменту, когда христианство стало инструментом власти. В 325 году император Константин созвал Никейский собор. Официально — чтобы решить богословские споры о природе Христа. Но то, что там действительно произошло, было гораздо более расчётливым. Это был момент, когда христианство перестало быть духовным движением и стало инструментом политического контроля.
Константин не был теологом, он был императором, и у него была расколотая империя, которую нужно было объединить. Он увидел в христианстве, у которого уже были миллионы последователей, идеальный инструмент. Но была проблема. Христиане не соглашались практически ни в чём. Существовали десятки разных групп с радикально различными интерпретациями Иисуса. Одни видели в нём человеческого пророка, другие — божественное существо, третьи — учителя мудрости. Одни подчёркивали его учение о внутреннем преображении, другие — его смерть как жертву. У одних были Евангелия, говорившие о тайных учениях, другие полностью отвергали идею секретов.
Константину нужен был порядок, единообразие, одна версия, которую приняли бы все. Поэтому он собрал епископов преимущественно из своей предпочтительной фракции и дал им задание: определить официальную доктрину, решить, какие тексты легитимны, а какие еретические, установить единую версию христианства, которая служила бы интересам империи.
Я годами изучал протоколы. Я ездил в Никею, которая сейчас называется Изник в Турции. Посетил точное место, где проходил собор — Императорский дворец, которого уже нет, но руины которого всё ещё видны. Я говорил с турецкими историками, изучавшими местные записи, а не только официальные церковные версии. Они рассказали мне, что собор был гораздо более жестоким и хаотичным, чем благочестивые истории нам внушают. Были физические драки между епископами с разной теологией. Константину приходилось лично вмешиваться многократно, чтобы навести порядок. Окончательное голосование о природе Христа было далеко не единогласным. Решение было навязано путём имперской угрозы. Епископы, проголосовавшие против, были немедленно отправлены в ссылку. Их труды сожжены, их имена вычеркнуты из записей.
«Это был богословский переворот», — сказал мне профессор византийской истории Стамбульского университета. Константин решил, какая версия христианства будет официальной, и использовал силу государства, чтобы устранить все альтернативы. И вот тревожный вопрос, который вы должны задавать себе прямо сейчас: что стало со всеми христианами, которые не согласились? Что стало с общинами, у которых были другие Евангелия? Что стало с учениями, не вписавшимися в официальную версию?
Их объявили еретиками. Их книги систематически сжигались. Их лидеры были сосланы или казнены, их церкви разрушены или конфискованы. В течение следующих трёх столетий шла систематическая кампания по уничтожению всех альтернативных версий христианства, и она была столь успешной, что на протяжении 1000 лет почти никто не знал, что эти альтернативные версии существовали, пока египетский крестьянин не нашёл кувшин, зарытый в пустыне.
Я исследовал всё это. Я ездил в Рим. Мне удалось получить доступ к архивам Ватикана, которые редко открывают независимым исследователям. Это было нелегко. Мне пришлось пользоваться академическими контактами, предъявлять рекомендации, доказывать серьёзность своей работы. Но, наконец, спустя годы запросов, мне предоставили ограниченный доступ к определённым документам. И то, что я там нашёл, заставило мою кровь остыть.
Существуют записи, официальные документы ранней церкви, где даются конкретные инструкции, как выявлять и уничтожать еретические тексты, списки книг, которые следует сжечь, имена людей, которых нужно арестовать, процедуры допроса подозреваемых в хранении запрещённых Евангелий. Один из таких документов, датированный V веком, описывает, как императорские солдаты должны обыскивать дома в поисках запрещённых книг. Как должны допрашивать жителей, используя пытки при необходимости? Как должны публично сжигать книги, чтобы запугать других? Кто может скрывать подобные тексты? Это идентично тому, что делали современные тоталитарные режимы: контролировать информацию, уничтожать альтернативные версии истории, наказывать тех, кто сохраняет неудобную правду.
И всё это делалось во имя Иисуса, того самого Иисуса, который, согласно Евангелиям, сказал: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными». Ирония разрушительна: институт, который утверждает, что следует за Иисусом, веками подавлял истину и разрушал свободу. Я провёл три недели в этих архивах, отчаянно делая заметки, потому что знал, что, вероятно, больше не получу доступа. И действительно, когда через два года я снова подал заявку, мне отказали без объяснений. Но того, что я успел задокументировать, достаточно. Есть ясные доказательства систематической кампании подавления, продолжавшейся веками.
Голоса из тени: Афон, Ватикан и Мар-Саба
Позвольте рассказать вам о ещё одном опыте, который у меня был. На этот раз в православном монастыре на Афоне. Это необыкновенное место, целый полуостров, посвящённый монашеской жизни уже более тысячи лет. Женщинам вход запрещён. Правила строги. Время словно остановилось в IX веке. Попасть туда нелегко: нужны специальные разрешения от греческого правительства. Вы должны доказать, что ваш визит имеет серьёзную религиозную или академическую цель. И даже с разрешениями многие монастыри отказываются принимать гостей.
Я провёл там три недели гостем у одного аббата, который 60 лет посвятил изучению древних манускриптов. Его звали отец Серафим. Ему было 84 года, когда я его встретил. Он вошёл в монастырь 18 лет и никогда больше его не покидал. Его целый мир — эта община из 40 монахов и библиотека, которую они охраняли. И какая же это была библиотека! Рукописи VI века, некоторые даже более древние, полные Библии на древнегреческом, сирийском, коптском. Комментарии отцов церкви, никогда не переведённые. И в отдельной комнате под замком — тексты, которые официально не существуют.
Сначала отец Серафим был очень осторожен со мной. Я участвовал в их молитвенных службах, вставал в 4:00 утра на богослужение, ел их простую пищу, спал в аскетической келье. Я проявил уважение к их традициям, и постепенно, во время долгих вечерних бесед, он стал доверять мне. Однажды, после дней осторожных разговоров, когда мы оба проверяли, можем ли доверять друг другу, он отвёл меня в монастырскую библиотеку, открыл особую комнату старинным ключом, который носил на шее. Внутри на тёмных деревянных полках было около 50 томов.
«Это книги, пережившие чистки», — сказал он шёпотом. — «Когда приходили иконоборцы разрушать, когда крестоносцы грабили, когда османы завоёвывали, мы всегда прятали сначала именно их».
Он показал мне кодекс VI века. Это была копия Евангелия, которого официально не существует — Евангелие от Петра, объявленное еретическим во II веке. Страница из пергамента тёмно-коричневая, почти чёрная тушь. Каллиграфия прекрасна, ясна работа опытного писца.
«Почему вы храните его, если оно еретическое?» — спросил я.
Его ответ был мудрым: «Потому что истина не боится исследования. Только ложь нуждается в защите через запреты».
Он позволил мне читать разделы текста, и то, что я прочитал, было поразительно. Там были подробности о воскресении, которых нет ни в одном каноническом Евангелии. Описывались видения апостолов, гораздо более мистические и менее буквальные, чем официальные версии. Там были учения Иисуса о природе реальности, глубоко философские. Но самым захватывающим был раздел, где описывался разговор между Петром и Иисусом после воскресения. Иисус объяснял, что воскресение — это не только единичное физическое событие, а символ того, что каждый должен пережить. Смерть ложного «я» и рождение истинного «я».
«Каждый человек должен умереть и воскреснуть», — говорит Иисус в этом тексте. — «Не один раз в конце времён, а постоянно в течение жизни. Каждый раз, когда ты отпускаешь иллюзию, ты умираешь. Каждый раз, когда открываешь истину, ты воскресаешь».
Это радикально отличается от ортодоксальной доктрины. Церковь учит о воскресении как о единственном историческом событии, случившемся с Иисусом, и как о будущем событии, которое произойдёт со всеми в день суда. Но здесь оно представлено как непрерывный процесс внутренней трансформации.
«Почему это было запрещено?» — спросил я.
Отец Серафим осторожно закрыл книгу, прежде чем ответить: «Потому что здесь показанный Иисус слишком человеческий и одновременно слишком божественный. Слишком человеческий, потому что он проявляет сомнения, страхи, внутреннюю борьбу. Слишком божественный, потому что учит, что та же божественность доступна всем. Церкви был нужен Иисус уникальный, отличный от всех остальных людей. Иисус, которого можно почитать, но нельзя подражать. Потому что если каждый может достигнуть того, чего достиг Иисус, церковь теряет свою роль как исключительно необходимый посредник».
Эти слова звучали во мне месяцами: «Иисус, которому можно поклоняться, но нельзя подражать». Именно такую функцию выполняет институциональный Иисус. Его ставят на такой высокий пьедестал, что никто не может до него дотянуться. Ему приписывают уникальные качества, которые никакой другой человек не может иметь. И затем нам говорят, что единственный путь приблизиться к нему — через церковь. Но Иисус из запрещённых Евангелий совершенно другой. Этот Иисус говорит: «То, что делаю я, можете делать и вы». Этот Иисус даёт конкретные методы внутренней трансформации. Этот Иисус не создаёт зависимых, он создаёт учеников, которые со временем сами становятся учителями.
Я также исследовал историю текста, упоминаемого несколькими отцами ранней церкви, который считался полностью утраченным — Тайное Евангелие Марка. В 1958 году учёный по имени Мортон Смит обнаружил письмо в монастыре недалеко от Иерусалима. Это было письмо Климента Александрийского, отца церкви II века. И оно содержало фрагменты этого утраченного Евангелия. То, что раскрывали эти фрагменты, было взрывоопасно. Они описывали секретное посвящение, которое Иисус проводил с определёнными учениками, ночную церемонию, где ученик был одет лишь в льняную ткань на обнажённом теле и проводил всю ночь с Иисусом, изучая тайны царства Божьего.
Когда Смит опубликовал своё открытие, разгорелся немедленный и яростный спор. Церковь обвинила его в подлоге, хотя так и не смогла доказать, что письмо поддельное. Оригинальный документ загадочным образом исчез из монастырской библиотеки, но фотографии, которые сделал Смит, сохранились. Я дважды ездил в этот монастырь, пытаясь отыскать оригинальный документ. Библиотекарь монастыря, отец Лукас, был там, когда Мортон Смит приезжал в пятидесятые годы. Тогда он был молодым послушником, но хорошо помнил тот визит.
«Оно находилось в нашей библиотеке много лет. Учёные приезжали его посмотреть, проверить. Всё подтверждали, что оно подлинное... Но затем, в середине девяностых, оно исчезло», — рассказал он мне.
«Как?» — спросил я.
«Никто не знает или никто не хочет говорить. В один день его просто не было. Одни говорят, что его украли, другие, что его убрали по приказу патриархата».
Один из старых монахов сказал мне нечто весьма интересное: «Этот текст был не единственный. В нашей библиотеке были и другие манускрипты, показывавшие, что раннее христианство имело традиции посвящения, постепенных учений, тайн, открывавшихся только тем, кто продвинулся по пути. Но все их убрали после того, как разразился скандал».
«Куда их убрали?» — спросил я.
«Скорее всего, в секретные архивы Ватикана, туда, куда отправляют все проблемные документы».
Это подтолкнуло меня к дальнейшему исследованию, что ещё может скрываться в этих архивах. У Ватикана одна из крупнейших в мире коллекций древних манускриптов. Есть секция под названием Секретный архив Ватикана (недавно переименованный в Апостольский архив). По словам нескольких источников, с которыми я говорил, там есть полное Евангелие, письма апостолов, тексты ранних христианских общин, противоречащие официальному нарративу. Один итальянский учёный, работавший в архивах много лет, конфиденциально сказал мне, что видел упоминание о полном Евангелии от Марии Магдалины, не фрагменты, как найденные в Наг-Хаммади, а полный текст более чем на 100 страниц.
«Почему его не публикуют?» — спросил я.
«Потому что оно представляет Марию как главного ученика, ближе к Иисусу, чем Пётр. Это противоречит всей структуре власти католической церкви, основанной на первенстве Петра».
Другой учёный, уже немец, рассказал мне о тексте, описывающем учение Иисуса о реинкарнации. Церковь осудила реинкарнацию на Константинопольском соборе в 553 году. Но до этого многие христиане в неё верили. Ориген, один из важнейших отцов церкви, учил о предсуществовании душ. Этот текст показал бы, что сам Иисус говорил о множественных жизнях, об обучении через последовательные воплощения. Это богословская динамит.
Истинное учение: Царство внутри вас
Теперь позвольте мне рассказать вам об одном из текстов, в частности — Евангелие от Фомы, вероятно, самое важное из всех, найденных в Наг-Хаммади. Это сборник из 114 изречений, приписываемых Иисусу. Там нет рассказа о девственном рождении, нет распятия, нет физического воскресения, только прямые учения. И эти учения радикально отличаются от того, что мы знаем по Евангелиям Нового Завета.
В изречении номер три Иисус говорит нечто необычайное: «Если ваши руководители скажут вам: "Вот царство на небе", тогда птицы небесные опередят вас. Если скажут: "Оно в море", тогда рыбы вас опередят. Наоборот, царство внутри вас и вне вас. Когда вы познаете самих себя, тогда вас познают, и вы поймёте, что вы сыновья живого отца».
Прочтите это ещё раз медленно. Иисус говорит, что царство — это не внешнее место в будущем. Оно здесь и сейчас, внутри каждого человека. И ключ к доступу к нему — самопознание, глубокое познание самого себя. Это полностью отличается от того, чему учит церковь. Церковь говорит, что царство в будущем, что ты придёшь туда после смерти, что тебе нужно верить в конкретные догматы и соблюдать правила, чтобы иметь доступ. Но здесь Иисус говорит противоположное. Царство доступно сейчас, оно внутри тебя, и ты достигаешь его через познание себя.
И есть ещё одно изречение в Евангелии от Фомы, ещё более радикальное. Изречение номер 70. Иисус сказал: «Если вы извлечёте то, что внутри вас, то, что у вас есть, спасёт вас. Если не будете иметь этого в себе, то, чего нет в вас, убьёт вас». Это поразительно. Иисус говорит, что спасение не приходит извне, от веры во что-то внешнее. Оно приходит от того, чтобы вывести наружу, проявить то, что уже внутри тебя. И если ты этого не сделаешь, если не проявишь свой внутренний потенциал, это же самое тебя уничтожит.
Это учение о самореализации, о том, чтобы стать тем, кем ты действительно являешься. И оно полностью отличается от теологии внешнего спасения, которую проповедует церковь. Когда я показал этот текст одному теологу, с которым много лет дружил, его реакция была показательной. Он сказал мне: «Этот текст гностический, еретический. Он не отражает истинных учений Иисуса».
Я спросил: «Откуда ты так уверен?»
«Потому что он противоречит тому, чему учат канонические Евангелия».
«Или, может, это канонические Евангелия противоречат тому, чему Иисус действительно учил», — ответил я.
Он больше никогда со мной не разговаривал после этого разговора.
Личная история и призыв к пробуждению
Теперь представьте на минуту, что те тексты, которые были уничтожены, содержали подлинные учения Иисуса. Представьте, что то, что было потеряно, было столь же важно, как и то, что сохранилось, или даже важнее. Представьте, что учение о внутреннем преображении, о царстве внутри тебя, о познании себя как сына живого отца были центральными в первоначальном послании и были устранены именно потому, что слишком сильно укрепляли индивидуального человека, потому что делали институциональное посредничество ненужным, потому что угрожали модели контроля, которую строила церковь.
Если это правда, а все собранные мной свидетельства говорят, что это так, тогда мы сталкиваемся с монументальной проблемой. Это означает, что миллионы людей на протяжении 2000 лет следовали отредактированной, цензурированной, политически манипулированной версией послания Иисуса. Значит, то, что мы называем ортодоксальным христианством, на самом деле может быть искажением оригинального христианства.
Позвольте рассказать напоследок ещё одну историю, прежде чем закончить. Несколько лет назад я получил письмо от пожилой женщины из Испании. Она писала, что была монахиней 40 лет, посвятила всю свою жизнь служению церкви. Она приняла обеты бедности, целомудрия и послушания в 22 года. Жила в монастырях в Мадриде, Севилье и, наконец, в Барселоне, преподавала в католических школах, ухаживала за больными, посвящала каждый миг жизни тому, что считала служением Богу, но всегда чувствовала, что чего-то не хватает.
Когда она прочла Евангелие Наг-Хаммади и наконец получила доступ к переводам, она плакала несколько дней. «Это то, что я всегда искала», — написала она. «Это настоящее христианство, а не институциональная версия, которую нам продали. Иисус, говорящий мне напрямую, без посредников, без догм, без угроз осуждения, учит меня, что царство внутри меня, что я могу напрямую познать Бога, что мне не нужно разрешение никакой институции, чтобы быть дочерью живого отца».
Она покинула монастырь в 65 лет. Это было ужасно тяжёлое решение. Её сёстры, монахи, считали её отступницей. Её семья, глубоко католическая, перестала с ней говорить. Она потеряла свою общину, свой дом, свою идентичность 40 лет, но не потому, что потеряла веру, а потому, что наконец её обрела. Она провела последние годы жизни, обучая небольшие группы людей подлинным учением Иисуса по запрещённым Евангелиям. Они собирались в её маленькой квартире в Барселоне каждую неделю, читали тексты Наг-Хаммади, медитировали, делились опытом внутренней трансформации.
Она умерла два года назад в 78 лет, но перед смертью прислала мне последнее письмо. Оно было написано дрожащей рукой. Ей явно было тяжело писать, но послание было ясным и мощным: «Спасибо за то, что открыл истину. Ты освободил мою душу от тюрем, о существовании которых я и не подозревала. В течение 40 лет я служила институту, думая, что служу Богу. Теперь понимаю, что Бог никогда не был в институте. Он всегда был там, где Иисус сказал, что он будет — внутри меня».
Это письмо висит в рамке в моём кабинете. Оно напоминает мне, зачем я занимаюсь этой работой. Не для того, чтобы с удовольствием нападать на церковь, а чтобы освободить людей от духовных тюрем, построенных на благочестивой лжи, чтобы показать, что есть путь глубже, подлиннее, более преобразующий, путь, к которому Иисус действительно учил, прежде чем его слова были захвачены структурами власти.
Итак, я оставляю вас с этим. Истина доступна сейчас так, как никогда раньше в истории. Тексты, которые сжигали, вновь вышли из пустыни. Тайны, которые скрывали, раскрываются. Лжи, которые веками защищали, разоблачаются. У вас ко всему этому есть доступ. Вы можете читать Евангелие Наг-Хаммади полностью и бесплатно в интернете. Вы можете изучать серьёзные академические исследования по раннему христианству. Вы можете сравнивать, что Иисус на самом деле говорил, с тем, что церковь учила вас, будто он сказал.
Вопрос в том, что вы сделаете с этой информацией? Будете ли вы и дальше повторять то, чему вас учили, не ставя под вопрос? Или наберётесь смелости искать полную истину, куда бы она вас ни привела? Иисус сказал: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными». Но свобода требует мужества. Мужества отпустить удобные убеждения. Мужества признать, что тебя обманывали. Мужества идти своим собственным путём вместо того, чтобы следовать за стадом.
Пусть ваш поиск приведёт вас туда, куда вам нужно. Пусть вы найдёте царство, которое обещал Иисус, то, что внутри вас.