Продолжаем разбирать трактат святого Иринея Лионского «Обличение и опровержение лжеименного знания» или «Против ересей», книга I, глава 1, п. 3.
В предыдущих постах мы кратко разобрали, зачем свщмч. Ириней пишет этот труд (подробнее см. ЗДЕСЬ), а также его предисловие (подробнее см. ЗДЕСЬ).
Начиная с этого фрагмента, мы переходим к последовательному разбору текста книги I, по частям, прослеживая, как именно Ириней шаг за шагом разоблачает гностические заблуждения и их искажение Священного Писания.
«Вот тридцать эонов заблуждающихся людей, эонов, которые скрываются в молчании и никому неведомы. Вот невидимая и духовная их Полнота (Πληρομα), троечастно разделенная: на осмерицу, десятицу и дванадесятицу. Посему-то, говорят, Спаситель (ибо не хотят именовать Его Господом), тридцать лет ничего не делал въявь, чтобы тем указать на таинство сих эонов. Утверждают также, что и в притче о работниках, посланных в виноградник, весьма явно указано на эти тридцать эонов: ибо одни из них посылаются в первый час, другие – в третий, иные – в шестой, другие – в девятый, а иные – в одиннадцатый (Мф. 20:1–16), в сложности вышесказанные часы составляют собою число тридцать; ибо один, три, шесть, девять и одиннадцать равняются тридцати; часы же, по мнению их, означают эоны. И вот какие великие удивительные и неизреченные тайны они порождают, применяя и приспособляя к своему вымыслу все, что только где нибудь в Писаниях сказано в определенном числе."
В этом фрагменте он с редкой ясностью показывает, как у гностиков происходит профанация Священного Писания – подмена его подлинного, живого смысла произвольными, искусственно сконструированными схемами.
Не Писание рождает их учение, а сначала в воображении выстраивается изощрённая мифологическая конструкция – тридцать эонов, разделённых на 8, 10 и 12, – а уже потом к ней начинают прилеплять, как украшения к готовому идолу, отдельные места из Евангелия. Так, тридцать лет сокровенной, скрытой от мира земной жизни Христа объявляются не смиренным таинством воплощённого Бога, а «шифром», «намёком» на тридцать эонов; притча о работниках в винограднике (Мф. 20:1–16), вместо того чтобы звучать как мощное свидетельство о щедрости и свободе Божией благодати, превращается в арифметический ребус: первый, третий, шестой, девятый и одиннадцатый часы (1+3+6+9+11=30) объявляются «таинственной печатью» тех же тридцати эонов. Так священный текст, данный для обращения сердца, опускается до роли сырья для хитроумных числовых игр.
По сути, замечает свщмч. Ириней, это не толкование, а грубое искажение текста: живая евангельская весть размывается, её смысл вымывается, как вода из сосуда, и на её место заливается чуждая, туманная символика. Там, где Христос говорит просто и величественно, гностики напускают искусственный туман псевдомудрости. В результате происходит явная профанация и подмена смысла: под видом «глубины» и «тайноведения» вера подменяется мифологией, а Слово Божие настольной книгой для эзотерических упражнений.
Эта духовная болезнь нисколько не устарела. В наше время её особенно отчётливо видно на примере различных сект с их навязчивым «учением о конце света». Схема та же, только декорации современные. Внутри секты сначала рождается собственная «апокалиптическая математика»: объявляется, что «конец света непременно наступит в таком-то году» или что «Христос придёт во второй раз именно в такой-то месяц». Эта дата – не плод чтения Священного Писания и церковного опыта, а выдумка «пророка», внутренний догмат закрытой группы. А потом начинается процесс, удивительно похожий на гностический: из книги Даниила, Апокалипсиса, из слов Христа вырываются отдельные числа и образы, наспех выстраиваются цепочки: «времена», «тысяча двести шестьдесят дней», «сорок два месяца»; эти цифры насильственно прикладываются к политическим событиям, войнам, календарным реформам; через сложение, вычитание, смещение эпох создаётся иллюзия «строгого библейского расчёта».
Но в сущности это та же подмена смысла: слова Христа о том, что «о дне же том и часе никто не знает» (Мф. 24:36), фактически отодвигаются в сторону; подлинный дух апокалиптических текстов – призыв к покаянию, трезвению, надежде и верности Богу до конца – затмевается истеричной погоней за датами, сенсациями и «секретным знанием». Писание превращается из Слова Жизни в набор «кодов» и «ключей», которыми манипулируют, чтобы держать людей в страхе и зависимости.
Так и в древней гностической системе, и в современных апокалиптических сектах мы видим одно и то же: профанация – святыню опускают до уровня материала для интеллектуальных игр и психологического контроля, и подмена смысла – вместо простого, ясного и спасительного Евангельского учения человеку подсовывают сложный, но пустой конструкт, уводящий его от Христа живого к человеческим вымыслам.