Искусство 1930-х годов, когда уже надломали хребет троцкизму, активно стало формировать в массовом сознании образ родной страны как неприступной крепости, но окруженной врагами.
Но внутри этой крепости могут воплотиться все самые смелые мечты о счастливой жизни, постепенное реформирование которой по четко продуманной программе велось вплоть до начала войны.
Однако, создавая образ идеального общества, искусство при этом ещё не успело ввести произведения, посвященные проблемам семьи. В искусстве этого периода звучит практически только тема производства, а тема любви, человеческих, семейных отношений – еле слышно.
Так, влюбленные говорят не о том, как они будут строить семью и воспитывать детей, а как будут совместно трудиться на благо общества.
Кроме того, к асексуальности, к бесполому равноправию мужчины и женщины постепенно прибавлялась официальная трактовка семьи как ячейки государства, обязательного дела воспроизводства будущих строителей нового общества, и не как семейного достояния, а как имущества государства.
Послевоенное, последнее сталинское десятилетие – особый этап в истории нашей Родины. С одной стороны, именно в это время страна действительно начала новый путь развития. А с другой, это есть тот период, когда развитие по-новому оказалось недопустимо (см. Директиву № 20/1 Совета Национальной Безопасности США от 18 августа 1948 года).
Искусство культивировало в общественном сознании послевоенного десятилетия образ страны как сбывшейся мечты о счастливом будущем. Он был воспринят весьма благодарно, поскольку, во-первых, после страшных военных потрясений массовое сознание остро жаждало покоя, стабильности, счастья и хотело верить в то, что это сбывается уже сейчас.
Во-вторых, по контрасту с военными лишениями и страданиями мирная жизнь 1946-56 годов могла действительно восприниматься как уже наступившее счастливое будущее.
В-третьих, в связи с созданием социалистического лагеря государств из массового сознания уходит ощущение страны-крепости. На смену ему приходит восприятие родной страны как бескрайнего простора, пространства, исполненного вечным светом и счастьем.
Адекватным воплощением счастливого будущего является прежде всего идея города-сада, строительство которых так активно велось взамен разрушенных войной.
Продуманно-правильное решение пространства улиц, сгармонизированность архитектурных ансамблей и садово-паркового строительства, дома-дворцы с массой украшающих их "излишеств" создавало единство и целостность облика города. Обилие зелени, ласкающее глаз красотой и аккуратностью. Липа как "аккуратное" городское дерево именно после войны стала осваиваться в наших городах – своего рода "трофей" из Германии.
Тому времени была характерна чёткая расчерченность бульваров, парков, скверов воплощавших разумную волю человека, подчиняющего себе природу и использующего ее для создания своей особой среды существования.
В этих идеальных садах располагались гипсовые скульптуры – как бы населяющие это расчисленное пространство и одновременно призванные обозначить идеальных людей: жизнерадостные дети, старательные школьники, передовые рабочие, могучие спортсмены и т.п. Иными словами, гармония красоты и разума при предельной простоте и ясности (для широких масс) ее обозначения.
Созданное в эту эпоху поражает своей законченностью и целостностью. Единством стиля отмечены все детали облика городов: архитектурное решение зданий, элементов светильников, садовых скамеек, очертаний клумб и фонтанов и т.д.
Именно в архитектуре наиболее полно и целостно воплотилась, и материализовалась сама идеология социалистического реализма с его регламентированностью, доминантой разумного человеческого начала над хаосом неорганизованной природы, дающего светлую счастливую жизнь многим поколениям.
Этой же идее счастливой богатой жизни было подчинено все: от живописи до "Книги о вкусной и здоровой пище".
Казалось бы, во всем – забота о человеке, о семье. Но именно в этот период, в результате невозможности воплощения концепции развития 1940-х годов, начинается новая волна разрушения семьи как социальной ценности.
В искусстве этого периода тема семьи звучит как отголосок, как воспоминание: произведения, повествующие о династиях, кланах. Но даже в них акцент, как правило, все же делается на революционной и производственной деятельности.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии. Поддержите канал….Давят нежадно!
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.
Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.
При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.