"Будем же заботиться о душевной красоте, будем украшаться этим украшением, чтобы нам войти на небеса, в духовные обители, в нетленный Брачный Чертог", - говорил свт. Иоанн Златоуст.
В церковной среде иногда можно услышать странную мысль: мол, настоящему христианину или христианке не до внешности, забота о себе — это почти всегда признак гордыни или тщеславия. Отсюда появляются крайности: нарочитая неопрятность, подчеркнутая мрачность, убежденность, что чем хуже ты выглядишь, тем духовнее. Но так ли это на самом деле? Грех ли ухаживать за собой?
- Нет, ухаживать за собой и следить за своим внешним видом не грех. Грехом становится не сама забота о себе, а искаженное отношение к ней.
Священное Писание нигде не призывает человека быть неряшливым. Более того, апостол Павел прямо говорит: «Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» (1 Кор. 6:19). Храм не оставляют в запустении, его содержат в чистоте и порядке. Забота о теле — это не культ тела, а признание того, что оно — дар Божий.
Сам Христос предостерегает от показной мрачности: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры… А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое» (Мф. 6:16–17). Эти слова звучат удивительно современно. Господь не только не запрещает выглядеть достойно — Он прямо говорит: не делайте из своей внешности показную строгость.
Проблема не в косметике, не в аккуратной одежде, не в желании выглядеть опрятно. Проблема начинается там, где внешнее становится смыслом жизни. Апостол Петр напоминает: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос… но сокровенный сердца человек» (1 Пет. 3:3–4). Это не запрет на прическу, одежду или украшения, а расстановка приоритетов. Внешнее — вторично, но вот если человек ухаживает за телом и при этом забывает о душе, тогда нарушается баланс.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp или Max по номеру: + 7 (952) 86-112-44. МЫ в мессенджере MAX: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов МЫ в TELEGRAM: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов
Святые отцы всегда предупреждали о страсти тщеславия, ведь человеку легко начать жить ради одобрения, комплиментов, лайков в социальных сетях, восхищенных взглядов. В таком случае забота о себе превращается в зависимость от чужого мнения, гордыню, и это уже грех. Если я расстраиваюсь не потому, что согрешил перед Богом или ближним, а потому что сегодня выгляжу «не идеально», — вот тут стоит задуматься.
С другой стороны, намеренная небрежность тоже может быть формой гордыни. «Я выше всего этого», «мне не важно, как я выгляжу» — и за этим иногда скрывается холодность к людям. Христианин живет среди людей, общается, работает, дружит, служит и т.д.. Внешняя опрятность — это элемент уважения к ближним, ведь любовь проявляется и в мелочах. Никому не приятно, когда человек рядом с ним сознательно игнорирует элементарную гигиену под предлогом высокой духовности.
Церковь никогда не учила, что красота сама по себе греховна. Бог — Творец красоты, и мир изначально создан прекрасным. Человек, сотворенный «по образу и подобию Божию» (Быт. 1:26), тоже призван к гармонии. Вопрос лишь в том, чтобы эта гармония не превращалась в культ и нездоровую привязанность к собственной внешности.
Апостол Павел пишет: «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 6:12). Этот принцип применим и здесь. Можно ли ухаживать за собой? Можно. Полезно ли это? Если помогает быть собранным, уверенным, опрятным, уважительным к окружающим — да. Если же это становится источником гордости, зависти, соперничества или поводом к блуду и нескромным взглядам — тогда стоит остановиться.
Христианин не обязан выглядеть мрачно. Напротив, радость — естественное состояние человека, живущего с Богом. «Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5:16), — призывает апостол. Радость отражается и во внешности: в светлом взгляде, в аккуратности, в живом лице. Угрюмость сама по себе не признак святости.
Великая опасность — перепутать средство с целью. Одежда, уход, внешний вид — это средство. Цель — любовь к Богу и ближнему, чистота сердца, покаяние, смирение. Если забота о себе помогает человеку быть собранным, не отвлекаться на комплексы, спокойно служить и трудиться — в этом нет греха. Если же человек только и думает о том, как произвести впечатление, и при этом забывает о Боге, о вечном, о своей душе - это уже нездоровое, греховное состояние.
Умудри Господь!