Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Психоаналитические смыслы в фильме Выход 8 (яп. 8), 2025

Прежде чем пройти все расстояние, необходимо пройти его половину; прежде чем пройти его половину – половину половины, и так до бесконечности. Следовательно, движение не может ни начаться, ни завершиться.(из апорий движения Зенона Элейского) Увидела в фильме историю о бытие без психоанализа, где господствует принцип навязчивого повторения. С учетом культурного фона, в котором аффекты максимально подавлены, а разрыв с общепринятой нормой равен катастрофе, шанс встретиться со своей параноидной тревогой есть лишь в стерильно-белом переходе метро. Аномалия — это суть фрейдовского «жуткое», оно пугает, от него вроде бы нужно бежать и правила это транслируют, но вместе с этим оно притягивает, привлекает. Ведь несмотря на то, что оно часто очень и очень страшное, оно — единственное живое в этом застывшем месте. Фильм аскетичен не только в плане декораций, зрителя также не балуют словами. Длинные паузы создают зловещую эстетику, позволяют зрителю соприкоснуться со своими чувствами, дают простра
Прежде чем пройти все расстояние, необходимо пройти его половину; прежде чем пройти его половину – половину половины, и так до бесконечности. Следовательно, движение не может ни начаться, ни завершиться.(из апорий движения Зенона Элейского)

Увидела в фильме историю о бытие без психоанализа, где господствует принцип навязчивого повторения. С учетом культурного фона, в котором аффекты максимально подавлены, а разрыв с общепринятой нормой равен катастрофе, шанс встретиться со своей параноидной тревогой есть лишь в стерильно-белом переходе метро. Аномалия — это суть фрейдовского «жуткое», оно пугает, от него вроде бы нужно бежать и правила это транслируют, но вместе с этим оно притягивает, привлекает. Ведь несмотря на то, что оно часто очень и очень страшное, оно — единственное живое в этом застывшем месте.

Фильм аскетичен не только в плане декораций, зрителя также не балуют словами. Длинные паузы создают зловещую эстетику, позволяют зрителю соприкоснуться со своими чувствами, дают пространство для баланса между рождением смыслов и дезориентацией.

Кому-то развязка может показаться актом, завершающим интеграцию героя. Я увидела его как чью-то достигнутую цель, словно условный владелец игры принудил героя сделать выбор. И тут не столь важно, какой именно выбор, принципиально, что сделан он был не без участия зловещего перехода. Ну как если бы в начале фильма герой думал неправильно, его кто-то запустил в этот лабиринт ужасов и на выходе получился человек, который думает более морально, более человечно, так как от него на самом деле и хотели. Но остается вопрос, а кто именно хотел? И вроде бы фильм не отрицает наличия в человеке самых разных чувств и качеств, часть которых социально неодобряемы и неприемлемы: эгоизм, зависть, жадность, агрессия, отчаяние. И вроде бы герой стал более зрелым и принят какие-то «взрослые» решения. Я не знаю почему так, может потому что я не верю в такие быстрые изменения, для меня субъективность героя словно испарилась и из свободного хаоса он стал приверженцем определенного способа мыслить и жить. Может я бы даже сказала, что он завершил бытие и начал существование. И пусть его бытие было где-то инфантильным, где-то наивным и глупым, но авторство принадлежало ему. А теперь кто автор?

В целом это фильм о фундаментальной человеческой тревоге: как жить свою жизнь, когда мир не гарантирует устойчивости?

Жизнь — это не комфортная данность, это постоянная работа различения нормы и аномалии и каждый в этом переходе проходит свой уникальный путь. Да, психоаналитическая терапия, психоанализ могут помочь найти свои собственные ответы. Я бы даже сказала, что мы не стремимся «найти правильную дверь», мы скорее учимся выдерживать сам факт своего присутствия в тревожном, не до конца надёжном мире.

Автор: Власова Алена Олеговна
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru