Причина безответной молитвы несмотря на обращение к Имаму Времени(а.ф)
Некоторые люди говорят, что мы обратились с просьбой к Его Светлости(а.ф), но наша просьба не была исполнена. В чем причина?
Ответ: Люди, которые обращаются к Ахль аль-Байт(а), и обращаются к Имаму Махди(а.ф) и просят их о помощи, когда они не получают немедленного ответа, по крайней мере, внешне это выглядит так, Сатана искушает их, чтобы привести к неверию, и отдалить их от Имама Махди(а.ф). Поэтому нам следует внимательнее отнестись к ответу на этот вопрос, чтобы не быть обманутыми искушениями сатаны.
Следует сказать, что иногда мы, не зная исхода дел, не знаем, действительно ли ответ на эту молитву нам на пользу или нет! Поэтому иногда мы настаиваем на том, что может принести нам вред.
Один из сподвижников Пророка(с) попросил Его светлость помолиться за улучшение своего финансового положения. Пророк(с) сказал, что это нецелесообразно. Он продолжал настаивать, а Его Светлость всегда давал один и тот же ответ. Он непрерывно настаивал, что Пророк(с) помолился за него, и его овцы родили близнецов, и в его богатстве появился баракат.
У него размножилось стадо, и он получил увеличение поголовья скота. Постепенно он перестал приходить по вечерам в мечеть. Через некоторое время Пророк(с) спросил о нем, «где находится этот наш друг, что не приходит!» «Ему сказали, что овец нужно долго вести до загона, и он не успевает до молитв магриб и иша».
Один из сподвижников, который отвечал за закят от имени Пророка(с) отправился в деревню к этому человеку, чтобы получить закят от его богатства. Он заметил, что разбогатевший начал приводить отговорки, и скупость одолела его и он не может оторвать сердце от нажитого, и отдать часть своего имущества, которое принадлежит Аллаху, а не ему. Пророк(с) сказал: «Я же сказал, что это ему не в благо».
Иногда мы не осознаем и не знаем исхода дел, и от того настаиваем на своем. Нам необходимо уяснить и понять одну вещь, что независимо от того, дает нам Аллах что-либо или не дает, Он не желает зла для верующего, и тот должен довольствоваться Божьим довольством и уделом, потому что удовлетворение Божественным уделом – одно из высших положений.
У нас есть предание, что аскетизм имеет десять степеней, и высшая степень аскетизма есть богобоязненность. Богобоязненность имеет степени, наивысшая которой это убежденность. Убежденность имеет степени, высшая степень которой это удовлетворенность Божьим предназначением и довольство им. Итак, когда мы молимся о здравии, нам следует держать в сердце своем, что Боже, если Ты пожелаешь болезни для нас, мы будем довольны. Если ты желаешь для нас здоровье и хорошее самочувствие, мы также будем довольны. Если наше благо находится в бедности, мы довольны этим. Если наше благо в достатке, мы довольны. Раб должен довольствоваться довольством господина.
Еще один момент, на который следует обратить внимание, чтобы получать ответ на молитву, необходимо взывать к Аллаху не только в нужде и бедах, но и в остальные дни своей жизни. В предании говорится: «тому, кто обращается к Аллаху лишь в беде, ангелы говорят, что голос его незнаком. И, что они раньше не слышали его голоса». Верующий, на молитву которого отвечает Аллах, — это тот, кто всегда взывает к Аллаху, а не только в состоянии беды.
Вот почему верующий должен всегда просить у Аллаха, обращаться к Аллаху, обращаться к Имаму Времени(а.ф) и вверять себя им, а не обращаться к ним только в трудные времена.
Последний момент, который также очень важен, заключается в том, что ответ на молитву не означает немедленного ответа. Дуа, сама по себе является ядром поклонения. Так как поклоняясь вы приближаетесь к Аллаху.
Поэтому иногда Аллах откладывает ответ на молитву верующего, чтобы он все больше просил и просил, больше обращался и молил, чтобы его грехи были прощены, его статус возвысился, и он стал ближе к Аллаху. Так что не расстраивайтесь, когда не получаете быстрого ответа на свои молитвы.
Не отчаивайтесь в Божьей милости. Отчаяние в Божьей милости есть дело дьявола. Поэтому, может быть, Аллах хочет ответить вам на эту молитву в более удаленное время. Бывают случаи, когда на молитву приходит ответ, но из-за небрежности в исполнении других обязанностей ответ на нее задерживается. Если человек совершит грех или совершит несправедливость, то мольбу, которую было велено исполнить, будет возвращена обратно. Таким образом, иногда наши действия мешают нам в исполнении и принятии наших молитв, в получении и удовлетворении наших желаний.