Мы живем в эпоху великого духовного оскудения. Сегодня человек, в чем-то усовершенствовавшийся, покоривший какую-то высоту, едва ли достигает меры новоначального человека прежних эпох.
Что такое жить крестьянином в XVI-XIX веках, например? С пяти лет ты в работе. Люди просто не выживали, если не работали. Они должны были работать, чтобы сохранить свое биологическое существование. И досыта почти не ели.
Как они не вешались, вены не резали, почему они дальше жили? Как-то жили, Пасху праздновали, в храм ходили, на Бога не обижались. При этом еще могли петь, веселиться, рожать, молиться. Они еще что-то делали, а не только пахали с утра до ночи. Эти люди были терпеливые, двужильные.
Я недавно читал жизнеописание патриарха Никона. Он построил в Истре Ново-Иерусалимский монастырь. Если вы не были в настоящем Иерусалиме и побываете в Истре, то считайте, что вы были в Иерусалиме. Это действительно очень похоже по духу.
Никон каждый день прочитывал Псалтирь целиком и клал тысячу земных поклонов. Можете представить, что это такое? Я вас уверяю: если я прочту всю Псалтирь за день и положу тысячу поклонов, то лежать буду две недели и повторю этот подвиг в следующий раз недели через две. У меня будет чугунная голова, и я перестану понимать, как меня зовут.
Представьте любого пацана лет пятнадцати, который с двух лет пахал в деревне с отцом, козу доил да огород копал. А потом решил в монахи пойти. Он, может, в монастыре впервые в жизни полную тарелку супа съел, но там у него начались поклоны, там послушания, службы.
И ему неважно, что служба будет идти семь часов или три часа — он так и так будет, не шелохнувшись, стоять. Это были другие люди, они были закаленные с детства, не настроенные на комфорт; у них не было в голове такого слова — «комфорт». Взялся — понес, уже не останавливайся. И они перли вперед, не останавливаясь.
Мы сейчас совсем другие. Перестаем в пост есть колбасу и думаем: наверное, я подвижник. В этом пластмассовом мире подвижничество умерло, его нет. Только Господь Бог может оживить человечество к этому.
Нам вера нужна. Когда в человеке есть вера, она родит все остальное. Сначала молитву, а молитва даст терпение. Вера научит любить. Задача современного мира — проповедь веры Христовой, которая всегда одна и та же. Она не меняется, как не меняется Сам Христос. Мы должны заново предложить людям вечного Иисуса Христа.
Вера в Него требует покаяния, обновления ума. Вера снимает с глаз пелену. Вера обнажает перед тобой проблемы твоей души.
Если взять пример с наших предков, то они совсем иначе относились к смерти. Все понимали, что помирать надо. Вот как в молитве перед сном.
Вчитайтесь в нее: вот кровать — это гроб мой, или я еще проснусь? Я суда Твоего боюсь, Господи, и муки боюсь бесконечной, а злое творить не перестаю. Скажите: в руки Твои предаю дух мой. Эти слова Иисус Христос произнес на кресте, когда уже умирал, Благословенный. И мы это повторяем перед сном.
Утром, когда поднимешься, еще глаза толком не раскрыл, а надо сказать: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». И потом: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Потом спустить ноги с кровати: «Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам». И на молитву, на молитву, на молитву. Еще только десять минут, как ты проснулся, а уже успел прочесть «Верую», «Помилуй мя, Боже», утренние молитвы… И ты уже включился. Господи, слава Тебе! Все, ты уже с Богом. Я не умер, и новый день начался…