24 февраля 1901 года во всех храмах Российской империи зачитали официальное постановление Святейшего Синода. В нём говорилось, что отныне граф Лев Николаевич Толстой отторгается от православной церкви. В ведомости было написано, что граф восстал против самого Господа.
Для простого народа это звучало как проклятие. Как же так? Величайший писатель земли русской, автор «Войны и мира», старец, к которому ехали за советом со всего мира — и вдруг еретик?
Сегодня многие думают, что Толстой был безбожником и атеистом. Но это огромное заблуждение. Лев Николаевич верил в Бога так истово, как редко верят сами священнослужители. Проблема заключалась в другом: он прочитал Евангелие сам, без посредников, и ужаснулся тому, во что церковь превратила учение Христа.
Кризис 50-летнего гения
К 50 годам у Толстого было всё: мировая слава, богатство, огромная семья, признание. Но внутри зияла черная дыра. Он впал в тяжелейшую депрессию (которую сам называл «арзамасским ужасом») и чуть не покончил с собой, пытаясь найти смысл жизни. Так бывает с теми, кто ищет истину. Сначала глубочайшее падение, а потом невероятное перерождение.
В поисках ответа он обратился к церкви. Изучал писание, но никаких ответов там не находил. Он честно постился, молился, ездил в монастыри, общался со старцами. Но чем глубже он погружался в обряды, тем больше чувствовал фальшь.
Толстой в совершенстве выучил древнегреческий язык, чтобы прочитать первоисточники Нового Завета без цензуры и правок переводчиков. И он сделал шокирующий для себя вывод: исторический Иисус и то, чему учит официальная церковь — это две совершенно разные вещи.
Что именно отрицал Толстой?
Писатель пришел к выводу, что суть учения Христа — это Нагорная проповедь. Простые правила морали: не убий, не клянись, люби врагов, прощай, не отвечай злом на зло. Всё!
А что он увидел в церкви? Золотые купола, сложные ритуалы, целование икон, продажу свечей и, самое страшное для пацифиста Толстого, — священников, которые благословляли солдат на войну. Будучи сам участником сражения и видя все ужасы войны, он считал благословение попов величайшим лицемерием православия.
В своем романе «Воскресение» (именно он стал последней каплей для Синода) Толстой открыто высмеял церковные таинства, описав причастие не как священное чудо, а как странный и пугающий ритуал с поеданием кусочков хлеба, символизирующих тело.
Вот как писатель позже объяснял свою позицию в дневниках и письмах:
«Я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же — собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения».
Для него Бог был не седобородым дедушкой на облаке, требующим жертвоприношений и песнопений. Бог для Толстого — это Разум, Любовь и Совесть, живущие внутри каждого человека.
Ответ Синоду: шах и мат от писателя
Церковь терпела выходки графа долго — его авторитет был слишком велик. Но в 1901 году Синод выпустил Определение, где констатировал, что Толстой «сознательно и намеренно отторг себя от всякого общения с церковью».
Как отреагировал народ?
Власти ожидали, что люди отвернутся от писателя. Вышло ровно наоборот. Дом Толстых в Москве завалили сочувственными телеграммами, цветами и подарками. Студенты устраивали овации.
А сам Лев Николаевич написал свой знаменитый «Ответ Синоду». Это один из самых сильных публицистических текстов в истории. Он не оправдывался. Он спокойно и жестко расставил всё по местам:
«То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но я отрекся от нее не потому, что я восстаю на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить Ему».
Толстой прямо заявил, что не верит в догматы о Троице, в сотворение мира за 6 дней, в непорочное зачатие и прочие мистические чудеса. Он прямо называл «Ветхий Завет» сборником мифов. Для него всё это было шелухой, которая только мешает человеку быть добрым.
«Я верю в Бога, которого понимаю как дух, как любовь, как начало всего. Верю в то, что истинное благо человека — в исполнении воли Бога, а воля Его в том, чтобы люди любили друг друга и вследствие этого поступали с другими так, как они хотят, чтобы поступали с ними».
Итог
Толстой хотел очистить веру от «магии» и превратить её в строгую этическую систему. Он считал, что спасение души достигается не через пожертвования храму и соблюдение постов, а через реальные поступки — помощь бедным, отказ от насилия и честный труд.
Так или иначе, он был одним из первых людей в 20 веке, который напрямую пошёл против многовековых страхов и заблуждений. Но даже он представить себе не мог, что не просто слепая вера, но и тотальное мракобесие вернутся с небывалой силой в 21 веке.
Век, который многие прозвали «Эра великих открытий и свершений», начался с того, что люди заряжали банки от телевизора и верили шарлатанам, заявлявшим, что могут исцелять людей силой мысли.
Его битва за чистоту мысли от религиозных страхов и обрядов закончилась, но это не значит, что она не продолжится сегодня. Сегодня люди по всему миру сознательно отказываются от походов в церковь и призывают строить больше больниц и школ, а не храмов. А церковь пытается возвести их в сатанисты или богоборцы полностью меняя контекст.
Отлучение не сделало Толстого изгоем. Наоборот, оно показало, что один человек с твердыми нравственными принципами может быть сильнее тысячелетнего государственного института.
Толстой умер в 1910 году на маленькой станции Астапово. Его хоронили без священников, без крестов и песнопений. Тысячи людей просто шли в полной тишине, провожая человека, который посмел сказать, что для разговора с Богом посредники в рясах не нужны.
Спасибо за внимание! Ваша помощь каналу помогает писать больше интересный и объемных статей. Спасибо!
Если вы пропустили многие мои популярные статьи, то постепенно они будут появляться в Моём телеграмм канале, посвящённому мракобесию, лженаукам и пр. - Дмитрий Джулиус
