Значительная часть дошедших до нас оружейных трактатов принадлежит кисти представительной группе ученых и литераторов, изучавших военное дело и боевые искусства на закате Мин и в начале Цин.
Одним из таких титанов был У Шу (吴殳 Wú shū, 1610 - 1694). У Шу много путешествовал и, как говорят, «объединил вэнь и у» - гражданские интеллектуальные знания и практику боевых искусств.
В своей книге «Записи о боевых искусствах» он первый, кто подробно и системно разобрал теорию и практику боя на копьях разных школ, а также рассмотрел принципы владения коротким оружием, как дао, цзянь и так далее. Он также написал критический анализ военной стратегии Ци Цзигуана.
До нашего времени сохранилось 13 работ, среди которых «Записи о боевых искусствах» являются наиболее ценным документом, поскольку содержат секреты, которые открыто не передавались мастерами боевых искусств.
Итак, «Шоубилу» (手臂錄 Shǒubì Lù), созданный в XVII веке, является одним из важнейших трактатов в истории китайских боевых искусств, особенно в части владения копьем. Центральное место в нем занимает концепция «Восьми матерей» (八母 Bā Mǔ) или «Восьми материнских принципов», т.е. набора базовых движений, на которых строится вся техника.
У Шу рассматривает технику копья не как набор фиксированных приемов, а как динамическую систему. «Восемь матерей» - это фундаментальные технические элементы (движения-основы), из которых затем рождаются сотни трансформаций - в китайских боевых искусствах иероглиф «мать» (母 mǔ) обозначает фундаментальные, порождающие движения, на которых строится вся техническая база стиля. В традиции считается, что освоение этих восьми «матерей» позволяет бойцу бесконечно комбинировать их, порождая «сыновей» (т.е. уже прикладные связки и развитие действий).
Затем У Шу приводит стройную систему развития фехтовальных навыков - от базовых до искусного мастерства:
Восемь материнских [принципов] (八母 bā mǔ) - это корень [техники копья](本 běn).
Шесть чудесных (六妙 liù miào) - это применение [техники копья] (用 yòng).
Пять необходимых (五要 wǔ yào) - это изменения [техники копья] (變 biàn).
Три чудесных (三奇 sān qí) - это искусность [техники копья] (巧 qiǎo).
Изучив до дна все эти методы, копье можно увенчать над всеми искусствами владения оружием.
Давайте кратно пройдемся по этим четырем категориям, чтобы у наших читателей появилось понимание - ибо, увы, сейчас подобному и в Китае мало где обучают!
В главе «Учение о Восьми Матерях» (八母槍法說) У Шу объясняет, что эти движения являются «корнем» мастерства. Он акцентирует внимание на том, что без их совершенного освоения (особенно в части работы запястий и поясницы) техника будет «пустой». В отличие от других мастеров, У Шу настаивает на том, что копье - это продолжение рук («рука и локоть»), и «Восемь матерей» для него - не просто приемы, а способы управления инерцией и пространством через минимальные, практически микродвижения, тела: настоящий мастер стремиться не к увеличению, но к сокращению сущностей.
Ниже первую и симметричную пару движений из «Возьми Матерей»:
1. Преграждение/запечатывание (封 fēng):
Здесь вектор усилия направлен вовнутрь-вниз, чтобы обеспечивать «закрытие внутреннего круга» (одной из базовых концепций - это разделение на внешний и внутренний круги относительно древка коптя и основной позиции копейщика). Биомеханика движений условно разделяется на согласованную работу трёх составляющих:
- Кисти: здесь передняя рука (обычно это левая, если вы не южанин современного ушу) вращается вовнутрь (пронация), «накрывая», т.е. запечатывая, древко сверху. Задняя рука (правая) разворачивается ладонью вверх (супинация). Это создает должный рычаг, который прижимает чужое копье, одновременно раскрывая его для последующей и слитной с этим движением контратаки.
- Корпус: Небольшой поворот таза вправо, чтобы убрать центр корпуса (и даньтянь) с линии атаки.
- Ноги: Резкий толчок задней ногой (蹬勁 dēngjìn) для передачи импульса через укол в переднюю кисть противника (虎口 hǔkǒu).
2. Закрытие/замыкание (閉 - bì, запор, замок, защёлка)
Вектор усилия здесь обратный предыдущему, он идет наружу-вниз, осуществляя уже закрытие внешнего круга). Биомеханика тут такая:
- Кисти работают зеркально технике запечатывания. Передняя рука вращается ладонью вверх, задняя - ладонью вниз. Копье работает как жесткая распорка.
- Поясница: Усилие идет «от центра». Важно, чтобы копье не уходило далеко в сторону (не становилось «горизонтальным»), иначе вы откроете свой центр для контратаки.
Здесь также важна точка контроля «рычага», поэтому соприкосновение копий происходит где-то в 6 цунях (около 18 см) от руки противника - это зона максимального контроля над его копьем.
Эта пара защитных техник так или иначе присутствует во всех сохранившихся копейных школах и составляет обычно ту базу, с которой и начинают традиционное обучение фехту на копьях.
Дальнейшее развитие навыков идет через изучение «Шести чудесных принципов» (六妙 Liù miào), один из которых - это «Вход» (進 jìn). Этот принцип таков: Главное в атаке - это своевременность «входа». Нужно уметь избегать вражеского острия и самому находить бреши в его защите. Если просто бездумно колоть, можно самому запросто нарваться на встречный удар. Мастерство заключается в том, чтобы войти (進 jìn) именно в тот момент, когда противник еще не начал свое движение или когда он только-только проявил намерение. Нужно опережать его инициативу, заставляя его защищаться там, где он не ждал.
С этим непосредственно связан один из следующих пяти ключевых элементов - «Пяти необходимых» (五要 - Wǔ yào), а именно - «Укол» (扎- zhā):
Видеть возможность и не колоть - великая ошибка.
Когда двое стоят друг против друга, оба полны яростной силы. Если противник колет, я либо отбиваю его копье вниз (т.е. делаю запечатывание фэн), либо уклоняюсь корпусом, пропуская его выпад в пустоту. В этот момент его сила уже потрачена (力過 lì guò). Если не нанести укол (扎 zhā) сейчас, он успеет вернуть копье, восстановить свою позицию и накопить новую силу. Поэтому нужно бить именно тогда, когда «старая сила закончилась, а новая еще не родилась». Наносить удар, когда противник еще полон сил и собран, значит подставиться под его защиту. Это называется «укол в неподходящее время».
Завершающий раздел посвящен «Трем чудесным» (三奇 Sān qí), высшим тактическим принципам, которые превращают технику в искусство. и первым идет всем известная «Мягкость» (軟 ruǎn). Древняя мудрость гласит:
Мягкость одолевает твердость, слабость побеждает силу.
Если противник атакует жестко (梗 gěng), а я отвечаю тем же, мы сталкиваемся силой в лоб - победит тот, кто физически крепче, но это - не Искусство. Когда противник полон яростной, жесткой мощи, я использую тактику отступления. Я жду, пока его импульс иссякнет (氣過 qì guò), и, сделав косой шаг, наношу укол. Это называется «использовать ловкость против грубости». Также, если я атакую первым, а он пытается жестко отбить мое копье, я мгновенно меняю траекторию, заставляя его силу провалиться в пустоту. Это использование «пустого» против «полного». Это требует «слушания» силы противника. Как только вы чувствуете, например, что он начал защитное движение вверх, вы не сопротивляетесь ему, а мгновенно меняете вектор на противоположный.
«Золотые правила фехтования копьем» можно сформулировать более понятно, примерно так:
- Принцип «Пилы»: Если не успеваешь сделать защиту, перехватывай копье горизонтально, как будто перепиливаешь его.
- Принцип Рычага: Воздействуй на копье противника в районе 6 цуней (около 18 см) от его передней руки - там рычаг слабее всего.
- Принцип Покоя: Если враг суетится и делает много ложных движений, сохраняй неподвижность и жди момента его усталости.
- Принцип «Живого корня»: Задняя рука -это и двигатель, и корень, она вращает пятку копья. Передняя рука - это направляющая, она держит центр.
Ключевые идеи У Шу можно обобщить так:
- Слияние горизонтальной и вертикальной плоскостей: Традиционное копье часто разделяет эти усилия - как известно, «копье бьет в линию», но «Восемь матерей» учат их единству.
- Защита и нападение едины: В каждом движении «материнского принципа» заложено и отражение атаки противника, и немедленный переход к атаке.
- Использование «корня» копья: У Шу подчеркивает, что контроль над наконечником осуществляется через манипуляции задней частью древка (корнем).
- Основная и высшая стадия - это когда вы не просто бьете врага, а «умерщвляете» его инициативу, заставляя его сдаться еще до решающего удара.
А на сегодня - всё! Ликбез закончен....