Специальный репортаж от «Новая Деревенская Правда»…
Тишина в лесу бывает разная. Бывает тишина грибная — когда птички поют и комары зудят. А бывает тишина волосатиковая — когда всё вокруг замирает, потому что кто-то лохматый и древний вышел на тропу.
В последнее время в окрестностях Благодать-Петровки стали замечать странное. То грибник придёт бледный и рассказывает, что видел «нечто мохнатое с глазами».
То пастух клянётся, что у него из стада овца пропала, а наутро нашлась — вся облизанная и с ветками в шерсти. То баба Нюра (та самая, с кликушеством) божится, что ночью кто-то заглядывал к ней в окно и «шевелил бородой».
*Спецкор «НДП» Петр Запечный неделю бродил по лесам в поисках волосатых людей, нашёл берлогу, три метра верёвки и подозрение, что за ним кто-то следит. Следил, кстати, лось. Обычный.*
«Новая деревенская правда» решила разобраться: кто такие волосатики, откуда они взялись...
### Кто такие волосатики?
Для начала давайте с терминологией. Волосатик — слово многозначное, как и всё в нашей деревне .
**Первое значение (научно-паразитическое)** — это такой водяной червь, похожий на конский волос. В народе поговаривают, что он может впиться человеку в пятку во время купания, дойти до сердца и сожрать все внутренности . Учёные, правда, уверяют, что это суеверие и волосатики для людей безопасны, живут всего 2-4 недели и вообще они безобидные . Но попробуй объясни это бабе Нюре, которая тридцать лет босиком по лужам не ходит именно из-за этих волосатиков.
**Второе значение (мифологическое)** — это нечистая сила. В русских поверьях «волосатиком» называли и лешего, и водяного, и вообще любого лохматого черта . Слово «волосатик» в некоторых местах до сих пор используется как ругательство: «Волосатик бы тебя взял!» — и это не про червя, это про нечистого .
**Третье значение (самое интересное)** — это дикие люди. Волосатые существа, которые живут в лесах, прячутся от людей и иногда выходят по ночам поглазеть на деревенскую жизнь .
Вот про них и поговорим.
### Историческая справка: дикие люди в веках...
Надо сказать, что дикие люди — персонажи не сегодняшние. Ещё средневековые европейцы их боялись и уважали. В Германии их называли wilder Mann, в Англии — wild man, в Италии — huomo selvatico, а у нас — дивий человек .
Изображали их всегда одинаково: покрытый шерстью с ног до головы, с дубиной наперевес и с диким взглядом. Таких товарищей даже на гербах рисовали, особенно в Германии . А великий художник Альбрехт Дюрер вообще любил изображать диких семейств — мужика волосатого, бабу волосатую и детёнышей волосатых .
В русской традиции диких людей называли по-разному: саратовский дикарь, дикой, дикенький мужичок (это, кстати, местное название лешего), лісові люди у украинцев, діка баба в Карпатах (которая, говорят, соблазняет парней и пьёт кровь младенцев — ну, типичная свекровь, только волосатая) .
Есть версия, что все эти названия восходят к двум праславянским корням: *dik- (дикий) и *div- (удивительный, странный, чужой) . То есть дикий человек — это одновременно и страшный, и чудной. Как наш участковый после получки.
### Версия 1. Снежный человек — наш, деревенский
Самая популярная версия: волосатики — это те самые снежные люди, только без снега. Реликтовые гоминиды, которые сохранились с древних времён и теперь прячутся в глухих лесах .
В России таких встречали не раз. В конце XIX века в Абхазии поймали самку алмасты (это местное название дикого человека), назвали её Зана и приручили . Зана жила в земляной яме за домом, выполняла чёрную работу и даже рожала детей от местных мужиков. Дети, кстати, выросли нормальными людьми, умели говорить и писать. Правда, младший сын Хват был очень драчливый и в драках потерял правую руку, но это уже, как говорится, наследственное не от мамы, а от папы-абхазца с тяжёлым характером .
В 1989 году в Саратовской области полгода наблюдали семью снежных людей — двух взрослых и ребёнка . А в том же году в плодсовхозе «Прогресс» сторожа поймали волосатого мужика, который воровал яблоки. Повезли его в милицию, а там отказались принимать — мол, антисанитария, везите в зоопарк. Пока решали, волосатик сбежал . Видимо, обиделся.
— Как же так, — говорит местный айтишник Сережа, — человек яблоки хотел, а его в зоопарк. Вот после такого и уходят в леса, становятся дикими.
### Версия 2. Древний бог Волос
Есть и другая, более глубокая версия. Волосатики могли получить своё имя от древнего языческого бога **Волоса (он же Велес)** .
Волос был «скотьим богом» — покровителем домашних животных, богатства и плодородия. В языческом пантеоне он считался могучим противником самого Перуна-громовержца . В одной из древних летописей есть миниатюра, где дружина князя Олега клянётся Перуном и Волосом: Перун изображён человекоподобным идолом, а Волос — в виде змеи, лежащей у ног воинов .
С утверждением христианства образ Волоса не исчез, а «снизился» — из бога превратился в нечистую силу . Имя Волоса перешло на разных демонических существ: леших, водяных, чертей и, конечно, волосатиков . Даже слово «волосатик» в некоторых говорах означает просто «чёрт» .
Так что, возможно, волосатики в лесу — это не просто дикие люди, а дальние родственники древнего божества. Потеряли за века божественный статус, обросли шерстью, но характер сохранили: скотину пощипать любят, богатство ценят, а от людей прячутся — обиделись, что церкви поставили не в их честь.
### Версия 3. Болезнь волос
Третья версия — самая страшная, но не про леших, а про здоровье. В народной медицине «волосом» или «волосатиком» называли болезнь — нарывы, язвы, ногтоеду .
Считалось, что болезнь вызывается тем самым конским волосом, который попал в воду, ожил и въелся человеку в ногу. Особенно боялись «волосней» на ногах — такие язвы, которые долго не заживали .
Лечили это дело сурово. Брали щёлок (золу, заваренную кипятком), обливали им больное место и ждали, пока «волосы выпадут» . При этом в избе должна была соблюдаться полная тишина — «чтобы шумом не испугать выползающих волосатиков» . На Курщине знахарка брала три-девять ржаных колосьев, плескала на них водой и приговаривала заговоры .
Были и заговоры специальные: *«Волос ты, волос! Куда девался твой голос? Ты меня мучишь, ты меня режешь! Будь же ты, волос, как мой плачущий голос: не губи меня, а дай вечное здоровье»*. Так что если встретите в лесу волосатика — может, это просто больной человек с запущенной «волосней» на ногах . Обогрейте, накормите, заговор прочитайте — глядишь и очеловечится.
### Версия 4. Просто волосатые люди
Самый простой вариант: волосатики — это люди с повышенной волосатостью, которые ушли жить в лес, потому что их засмеяли .
В истории известны целые семьи, где волосатость передавалась по наследству . Мексиканская танцовщица Юлия Пастрана(или Хулия), жившая в XIX веке, была покрыта шерстью и выступала в балаганах. В России крестьянин Адриан Евтихиев из Костромской губернии вместе с сыном Фёдором демонстрировался как «человек-собака» .
Учёные считают, что волосатость — это атавизм, гены, которые иногда просыпаются . И если такому человеку надоест, что на него пальцем показывают, он вполне может собрать манатки и уйти в лес. А там уже становится волосатиком, диким человеком и местной достопримечательностью.
### Что говорят в Благодать-Петровке
Мы опросили местных жителей, и картина вырисовывается любопытная.
**Дед Макар**, главный специалист по переодеваниям в овечьи шкуры:
— Волосатики? А как же, знаю. У нас в лесу за оврагом такие водятся. Я сам однажды пошёл за дровами, а он сидит на пеньке и бороду чешет. Волосатый — страсть, аж лица не видно. Я ему: «Ты чей, мил человек?» А он как зарычит, и как ломанётся в кусты! Я думал, медведь. А потом глядь — а он на двух ногах бежит. Точно волосатик.
**Тракторист Коля** (тот самый, с петухом):
— Мой петух говорил, что видел волосатика. А петух мой врать не будет, он у меня серьёзный. Говорит, шёл по лесу, а навстречу — лохматое чудо с глазами, как у бабы Нюры после купания в луже. Петух закукарекал, чудище испугалось и убежало. Так что волосатики петухов боятся. Запомните.
**Тётя Рая**, зоотехник:
— Да это всё байки! Никаких волосатиков нет. Просто люди волосатые попадаются. Я вон в молодости в город ездила, там такие ходили — патлы до пояса, бороды нестриженые. Тоже волосатики,но культурные. А в лесу, может, бомжи живут. Они тоже лохматые.
**Айтишник Сережа** (всё ещё живёт в деревне и гордится этим):
— Это генная память, ребята! У нас у всех в ДНК есть гены древних людей — неандертальцев, денисовцев всяких. И когда человек попадает в стрессовую ситуацию, эти гены активируются. Человек покрывается шерстью, уходит в лес и начинает жить по-древнему. Это не волосатики, это люди попавшие в стрессовую ситуацию. Вот так цивилизации и рушатся.
**Батюшка отец Алексий**:
— Волосатики — это бесы. Чистой воды бесы. Языческий бог Волос, говорят, в них превратился. А может, и не превратился, а просто бесы его облик взяли. Вы главное крестик носите и святой водой брызгайтесь. Если волосатик святой воды испугался — значит, бес. Если нет — значит, просто бомж. Его покормить надо.
### Вердикт «Новой деревенской правды»
Мы решили провести ночное наблюдение. Взяли фонарики, бутерброды, ящик святой воды (на всякий случай) и отправились в лес, где чаще всего видели волосатиков.
Три часа мы сидели в кустах. Три часа нас кусали комары. Три часа мы пили святую воду и обсуждали, кто больше похож на волосатика — участковый Петрович или баба Нюра после бани…
И вот на четвёртом часу...
Из кустов вышел ОН.
Волосатый. Лохматый. На двух ногах. Глаза светятся в темноте.
Мы замерли. Сережа начал креститься (неожиданно умело для айтишника). Коля приготовил петуха (он взял его для храбрости). А существо подошло ближе...
И тут мы узнали деда Макара.
— Дед, ты опять? — выдохнули мы хором.
— А чё сразу дед? — обиделся Макар. — Я волосатиков ищу. Жена сказала: либо волосатика домой приведёшь, либо ночуй в лесу. Вот хожу, ищу.
— А чего лохматый такой?
— Так я овчину вывернул наизнанку, шерстью наружу. Думал, волосатики за своего примут. А они не идут. Видно, чуют подвох.
Мы объяснили деду, что волосатики, скорее всего, не дураки и подвох чуют за версту. Особенно если от мужика пахнет женой которая выгнала, и самогоном которым он грелся в лесу.
Дед Макар вздохнул, снял овчину и пошёл домой мириться. А мы остались ждать дальше.
Но волосатики так и не пришли. Видно, почуяли, что журналисты — ещё те звери.
### Что делать, если встретил волосатика
На основе народных поверий и опроса местных жителей, «Новая деревенская правда» составила инструкцию:
Ситуация | Что делать
----------|------------
Волосатик идёт навстречу | Не паниковать. Может, он просто заблудился
Волосатик рычит | Спросить, не хочет ли он чаю. От неожиданности может забыть, что он дикий
Волосатик тянет руки | Протянуть бутерброд. Есть все, и волосатики не исключение |
Волосатик крестится | Бежать сразу — это переодетый батюшка, сейчас проповедь начнёт |
Волосатик просит сигарету | Дать. И спросить, не дед ли Макар ли это снова
### P.S.
Наутро после нашего дежурства в лесу нашли странные следы. Большие, волосатые, но почему-то в галошах 43-го размера. Следы вели к дому участкового Петровича.
Сам Петрович на вопросы отвечать отказался, сослался на занятость и закрыл дверь. Из-за двери доносился подозрительный шорох и чьё-то бормотание: «Не поймают... не докажут... это не я, это волосатики...»
«Новая деревенская правда» продолжает следить за развитием событий. Волосатики где-то рядом. И, кажется, некоторые из них даже носят форму....
**Подписывайтесь на «Новую деревенскую правду»**
*Мы не причёсываем факты — они сами волосатые*
Контент создан с помощью ИИ...но вы можете проверить факты самостоятельно....сьездите в деревню Благодать-Петровка и походите по местным оврагам…может вам и повезёт….