Описывая процесс распознавания природы ума, Ринчен Тензин Ринпоче, учитель и практик Великого Совершенства, приводит такой пример:
«При исследовании ума нужно уподобиться разведчику, который не задает прямые вопросы о секретах человека, а со всех сторон наблюдает за ним и, в конечном итоге, выясняет все его тайны. Так же и нам нужно поступать в отношении нашего ума».
Он поясняет, что нужно как бы со стороны смотреть на того, кто думает. Откуда он возникает, где пребывает, куда уходит? Когда мы таким образом смотрим на ум, мысли начинают сами исчезать и растворяться, словно облака в небе. И что мы видим? Пустое пространство, подобное небу, а все явления не созданы и ясно проявляются.
«Ум должен сам себя распознать, увидеть свое собственное лицо. Благодаря этому все видимости самоосвобождаются», — подводит итог
Ринчен Тензин.
