Часть 1.
В жизни каждого человека много соблазнов и искушений. Порой случаются и падения, из которых православный христианин, осознавая свою вину перед Богом, старается как можно скорее выбраться. Покаяться перед Богом так, чтобы больше их не совершать. Но, чтобы снова не впадать в такие грехи, нужно, чтобы угодить Богу - меняться в лучшую сторону и набираться добродетелей.
Существует основных восемь страстей. Это чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, тщеславие, уныние, печаль и самая страшная - гордость.
А, также противоположные им добродетели - воздержание, целомудрие, нестяжание, кротость, смирение, трезвение, блаженный плач о своих грехах и самая высокая - любовь.
Сегодня мы рассмотрим первые три страсти и добродетели.
Первая страсть это - чревоугодие. Эта чрезмерное употребление пищи, когда человек ест и не может никак остановиться. Чревоугодие, как говорят святые отцы - это победа тела над духом. Широкое поле, на котором бурно растут другие страсти. Это первая ступень скользкой лестницы, ведущей в преисподнюю.
По словам святителя Иоанна Златоуста: «Чревоугодие изгнало из рая Адама, оно же во время Ноя было причиной потопа, оно же и на содомлян низвело огонь. Хотя преступлением и было сладострастие, но, корень произошёл от чревоугодия».
Преподобный Иоанн Лествичник сказал: «Сидя за столом, наполненным пищи, представляй перед мысленными очами твоими смерть и суд, ибо, таким образом, возможешь хоть немного укротить страсть объядения. Когда пьёшь, всегда вспоминай уксус и желчь Владыки твоего, и, таким образом, или пребудешь в пределах воздержания, или по крайней мере, восстав, смиришь свой помысел».
«Те, кто употребляют пищу сверх меры, а потребность в необходимом для жизни количеством пищи превышает норму, оскорбляют и притупляют чувства пресыщением, и, сами того не замечая, от излишества в наслаждении теряют даже и само наслаждение пищей» - Исидор Пелусиот.
Противоположная добродетель чревоугодию это - воздержание. Воздержанный человек всегда знает меру во всем. Святые отцы, касательно пищи, установили три степени. Воздержание, чтобы после принятия пищи быть несколько голодным. Довольство, чтобы не быть ни сытым ни голодным. И сытость, чтобы есть досыта, но без некоторого отягощения. Из трёх степеней каждый может избирать любую. По своим силам и своему устроению организма, здоровый и больной.
Вторая страсть - это блуд. Как учит Василий Великий «Блуд не есть брак и даже не начало брака».
«Блуд неизбежно разрушает гармонию и целостность жизни человека, нанося тяжкий урон его духовному здоровью. Распутство притупляет духовное зрение и ожесточает сердце, делая его неспособным к истинной любви. Счастье полнокровной семейной жизни становится недоступным для блудника. Таким образом, грех против целомудрия влечет за собой и негативные социальные последствия» (Основы социальной концепции РПЦ. Х.6). https://azbyka.ru/blud
Противоположная этой страсти добродетель - это целомудрие. Один старец сказал молодому юноше такие слова: «Никогда не приходи в тот дом, где есть молодая девушка, на которой ты не собираешься жениться». А молодых девушек это тем более касается. Конечно, не запрещается дружить молодым между собой и общаться. С хорошей компанией и надёжными людьми выбираться на природу, ездить в путешествия, но, лучше, конечно, по святым местам. Именно там в поездке можно выбрать себе хорошую жену или мужа.
А когда уже юноша или девушка поймёт, что рядом с ним его человек и именно с ним хотелось бы связать свою судьбу, тогда уже можно пригласить в дом и познакомить с со своими родителями, братьями, сёстрами и другими близкими людьми.
Третья страсть - это сребролюбие. Ой, какая коварная это страсть! Как она всех нас «глушит». Найдётся ли в нашем современном мире такой человек, который не поддаётся сребролюбию. Если таковые люди среди нас есть, то они нам служат хорошим примером. Как учат нас святые отцы: «Сребролюбие - причина всех зол».
Преподобный Иосиф Оптинский (Литовкин) учит: «Не деньги виноваты, а пристрастие к деньгам. Можно жить и в крайней бедности и,в то же время,иметь пристрастие или сердечную привязанность к богатству, и через это одно душа может погибнуть, если человек при жизни не раскается в этом грехе. Можно и наоборот:иметь деньги и не иметь к ним пристрастия, то есть,есть ли они, нет ли их, человек бывает равнодушенк ним, тогда и деньги не помешают его спасению». https://azbyka.ru/quotes/ne-dengi-vinovaty-a-pristrastie.
«Бежим, бежим от сребролюбия и прочих вещей, как от льва рыкающего, ибо оно прелагает кротость и смирение человека в немилостивый гнев и злопамятство,и делает человека лютым зверем», - говорит преподобный Паисий (Величковский) https://azbyka.ru/quotes/bezhim-ot-srebrolyubiya-i-prochih-veshhej
Архимандрит отец Павел Груздев, наш современник, ещё не прославленный в лике святых, вёл дневник, в котором он записывал как свои стихи, так и стихи и рассказы других писателей и поэтов духовного содержания, многие авторы которых нам неизвестны. Есть в его записях одно стихотворение, называется оно «Завещание инокам». В нем рассказывается о том, как настоятель одного пустынного монастыря отец Савватий, перед уходом в мир иной, собрал возле себя своих духовных чад, и дал им на прощанье некоторые наставления, как им правильно спасаться, как правильно поступать. Особенно старец учил их избегать сребролюбия:
«С вниманьем стойте в Божьем храме,
Читайте, пойте, не борзясь.
И не гонитесь за деньгами,
Они позор и стыд для нас».
Это стихотворение очень длинное, если оно кого-то заинтересовало, полный вариант можно найти в интернете, начинается оно так: «Среди лесов в глухой пустыни, каких уже немного ныне, отшельник жил отец Савватий и с ним ещё двенадцать братий...».
Противоположная страсти сребролюбия - это добродетель нестяжания. Нестяжание - это такая евангельская скромность, которая выражается в независимости человека от пристрастия к деньгам и другому накопительству.
Обратимся к советам наших святых отцов. Вот, что они говорят о нестяжании: «Не должно заботиться об избытке денег и прилагать старание ради пресыщения и пышности,надо быть чистым от всякого вида любостяжания и щегольства». (Святитель Василий Великий)
«Нестяжательность приближает к Небесам, освобождая нас не только от страха, забот и опасностей, но и от прочих неудобств», - учит нас святитель Иоанн Златоуст.
Никто не может приобрести действительной нестяжательности, если не приготовится к тому, чтобы с радостью переносить искушения. (преп.Исаак Сирин)
По словам Игнатия Брянчанинова: «Чтобы стяжать любовь к предметам духовным и небесным, нужно отречься от любви к предметам земным».А также, «Нестяжание и отречение от мира - необходимые условияк достижению совершенства. Ум и сердце должны быть всецело устремлены к Богу, все препятствия, все поводы к развлечению должны быть устранены», - учит святитель. https://wiki.energogroup.org/mediawiki/index.php/
Таким образом, для того, чтобы нам стараться всегда преуспевать в воздержании, целомудрии и нестяжании, необходимо вести духовную жизнь, не пресыщаться за трапезой, а употреблять в умеренном количестве пищу, необходимую и полезную для жизни. Держать себя в чистоте духовной и телесной, а также не иметь пристрастия к деньгам, а относиться к ним, как к средству нашего существования и помощи другим.
Елена Масленникова
(продолжение следует)