«Cogito ergo sum» - мыслю, значит существую - сказал Декарт, и это высказывание отлично отражает привычную нам реальность.
Мы, люди - существа, привыкшие мыслить.
Мысли - объясняют и успокаивают. Вот молния: “Это бог Зевс” - сказали бы древние греки; “Это атмосферный разряд электрического тока напряжением порядка миллиона вольт” - говорит знакомый с физикой человек. И обоим от такой мысли легче - мир стал понятнее и не таким пугающим.
Это называется - символизация. Но речь не о ней.
А о том, что наши мысли - наш способ объяснять себе что-то - могут стать ловушкой для нас.
Иногда мы принимаем один способ объяснить происходящее за единственно доступный. “Он посмотрел на меня, и это значит, что я странно выгляжу; он что-то заметил и не говорит мне, со мной что-то не так!” Единственный вариант отображает очень глубокую убежденность в своей нехорошести и стыд за это.
В психотерапии таким людям предлагают упражнение “А как еще это можно объяснить?”. Найдя несколько вариантов, мы разрушаем магию единственного, и нам становится проще выдерживать подобную ситуацию - и себя в ней.
Но некоторые из уже умеют объяснять любую ситуацию несколькими способами. Иногда человек так хорошо натренировался в этом - или обладает природным талантом - что вариантов объяснения становится слишком много. Таким людям становится непросто и очень тревожно именно от того, что они не могут остановиться на чем-то одном; выбрать единственную, наиболее подходящую объяснительную модель.
Таким людям сложнее. Вроде бы, стоит выработать навык выбирать единственное из множества - но за поиском множества вариантов описания может быть страх выбрать что-то одно; часто это страх ошибки. “ А вдруг я выберу - а это неправильно?” Без работы с правом на ошибку, без разбора воображаемых и истинных последствий никак не обойтись. И какое счастье, что это меняется, и можно не только выбирать, как объяснять мир - но и менять это объяснение время от времени.
Мы привыкли мыслить, это так. Это и важно, и нужно, и не обойти, не перепрыгнуть.
Но как мне думается, важно подчинять и использовать мысли на благо себе - а не подчиняться им.
Ведь “существую, следовательно мыслю” - так же справедливо, как и наоборот.
