Каждую неделю в соцсетях - новая сенсация. Кто-то умер на операционном столе, увидел ангелов, светящийся туннель и вернулся. Пишет книги. Дает интервью. Собирает миллионы просмотров.
Ему верят. А почему бы нет? Человек же был «там».
Но вот вопрос: если бы он действительно был «там» - вернулся бы он писать бестселлеры и брать кредиты на новую машину? Сомнительно.
Профессор Алексей Осипов (богослов, а не экстрасенс) предупреждает: с этими рассказами - огромная проблема. И проблема не в том, что люди врут. Проблема в том, что они принимают свои фантазии за реальность.
История про Макария Великого
Был случай. Святой Макарий Египетский (великий подвижник, не просто «дедушка с молитвословом») шел по пустыне и увидел череп. Череп сказал ему: «Я жрец капища. Я в аду. И мучаюсь страшно».
Но самое важное - дальше.
Макарий спросил: «Есть ли мука еще больше?» Череп ответил: «Да. И ты, Макарий, не знаешь о ней ничего. То, что видишь ты сейчас - это слабое подобие».
Понимаете? Даже святому, который годами молился и очищал сердце, Бог показал не полную картину. А только намек.
А обычному человеку, который пережил клиническую смерть от передозировки наркоза или потери крови - что он может увидеть? Первые, самые грубые образы. Его собственные ожидания. Страхи. Мечты.
Атеист увидит «ничего». Католик - чистилище. Буддист - перерождение. Это не обман. Это проекция.
Но называть это «истинным устройством загробного мира» нельзя.
Экзамен на добро и экзамен на зло
Церковь учит не так. Не через «точку съемки с высоты», а через опыт святых.
После смерти душа не сразу попадает в приговор. Она проходит через испытания. И, что удивительно, первые 6 дней - это не про муки. Это про добро.
Душа проходит через райские обители и смотрит: а созвучна ли она этому? Есть ли в ней то милосердие, та любовь, та кротость, которые там живут? Или она чужда этому?
Это как если бы вы пришли в филармонию, а у вас в ушах - тяжелый рок. Вы не услышите красоты. Вам будет скучно или больно.
А потом 30 дней. И это уже про зло. Душа сталкивается с грехами. С теми самыми страстями, которые она лелеяла при жизни. Гневом, завистью, блудом, чревоугодием. И проверяется: откликается ли душа на эту грязь? Хочется ли ей туда снова?
Святитель Феофан Затворник сравнивал это с рыбкой, которую тыкают крючком. Если душа еще живет страстями - она клюнет. И начнет страдать. Если же она при жизни отвыкла от греха - пролетит мимо, как мимо пустого места.
Потому что переход - это не прогулка. И святые отцы об этом писали прямо. Душа первые 40 дней сдает экзамены. Вспоминает всё: добро и зло, любовь и ненависть, прощение и обиды. И нам, оставшимся, дан инструмент, который реально помогает. Не символически. А по-настоящему.
Это молитва.
В этом сборнике те слова, которые становятся мостом между мирами. Для тех, у кого забрали кормильца. Для тех, кто потерял родителей. Для тех, чья смерть была долгой и мучительной или, наоборот, внезапной, «наглой». Для воинов, которые не вернулись с поля боя.
Сборник молитв об усопших
Сохрани себе, что бы не потерять. Поделись с другими.
Молитвы при потере кормильца
Молитвы за всякого усопшего христианина
Молитва вдовца
Молитва вдовы
Детей об усопших родителях
Об упокоении скончавшихся после тяжкой и продолжительной болезни
Моление о упокоении православных воинов, за веру и Отечество на брани убиенных
За скончавшихся внезапной (скоропостижной) смертью
Ниже - сохраните, чтобы не потерять. И поделитесь с теми, кто сейчас в трауре. Им может быть слишком больно искать самим.
Кому верить?
Скучный ответ, правда? Но он честный.
Верить можно только святым отцам. Потому что они не «сходили и вернулись». Они умирали для греха при жизни. Они годами очищали свое восприятие. Их душа стала чуткой, как тончайший прибор. Она не путает проекцию с реальностью.
А современный «околосмертный» опыт - это как посмотреть на город через грязное, разбитое стекло. Что-то увидишь. Но назовешь ли ты это правдой?
Апостол Павел был восхищен до третьего неба. Слышал «неизреченные глаголы». И что? Он вернулся и написал: «Не могу пересказать». Не «не хочу». А «не могу». Потому что человеческий язык не вмещает.
А блогер, который пишет пост на 5000 знаков о своем «путешествии в ад» - не смешно ли?
Подготовка к экзамену начинается сейчас
Самая страшная ошибка думать, что после смерти начнется что-то принципиально новое. Не начнется.
То, что вы накопили в душе - вы и понесете. Если вы здесь, на земле, не научились прощать - там не на что будет опереться. Если привыкли врать - там ложь станет вашей кожей. Если привыкли молиться (пусть плохо, пусть с рассеянностью) - там эта привычка станет соломинкой, за которую вы ухватитесь.
Отец Алексей Осипов уверен, что жизнь после смерти - это продолжение той жизни, которую мы прожили здесь. Никакого «перезапуска». Только выявление того, что уже есть.
Поэтому готовиться к смерти - это не лежать на кладбище и не считать дни. Это каждое утро начинать с молитвы. Каждый вечер вспоминать, где соврал, где позавидовал, где промолчал, когда нужно было защитить.
Преподобный Симеон Новый Богослов оставил нам короткую, но страшную по силе молитву. Она не про «перечисление». Она про: «Господи, Ты видишь меня насквозь. Я не могу врать. Помоги».
Второй случай - Причастие. Вот парадокс: люди часами готовятся к Чаше (посты, каноны, правило), а выходят и забывают поблагодарить. Не потому что злые. Потому что эмоции переполняют. Или, наоборот, потому что привыкли. Причастился, как поел. А ведь в православных молитвословах есть четыре удивительных текста. Их читают после Литургии. Они, как послевкусие. Как тихий разговор с Тем, Кто только что вошел в твой дом.
Молитва перед исповедью
Сохрани, что бы не потерять.
Молитва прп. Симеона Нового Богослова
4 благодарственные молитвы по Святом Причащении
История, которая меняет оптику
Мой знакомый священник рассказывал. Пришла к нему женщина. Муж умер внезапно. Она рыдает: «Он же не готовился! Он же не исповедовался!»
Батюшка спросил: «А он злым был? Жадным?»
Она: «Нет. Он тихий был. Дома все чинил. Соседям помогал. Рыбалку любил. В Бога верил, но в храм редко ходил».
Батюшка помолчал и сказал: «Он готовился. Всю жизнь. Просто не так, как вы думаете. А вы сейчас за него молитесь».
И это правда. Мы не знаем, какая душа. Мы знаем только свои грехи. И свою совесть.
Так что хватит читать «страшилки про загробный мир». Лучше сегодня вечером встать на колени и сказать: «Господи, помилуй меня, грешного». Это надежнее, чем любой репортаж «с того света».
А истории из интернета оставьте тем, кто боится неизвестности. Им легче верить в красивые сказки, чем в суровую, но милосердную правду.
Интересно знать:
Псалмы на разную потребу
По советам и наставлениям преподобного Ефрема Сирина, святителя Афанасия Великого, преподобного Амвросия Оптинского и святителя Филарета Московского
Чтобы уберечься от тяжких грехов: Пс.18
Против нападений бесовских: Пс.45, Пс.67
При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: Пс.4, Пс.7, Пс.36, Пс.51
Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: Пс.11
Для смирения духа: Пс.5, Пс.27, Пс.43, Пс.54, Пс.78, Пс.79, Пс.138
Когда враги продолжают искать твоей погибели: Пс.34, Пс.25, Пс.42
В благодарность за победу над врагом: Пс.17
Во время скорби и в несчастиях: Пс.3, Пс.12, Пс.21, Пс.68, Пс.76, Пс.82, Пс.142
При унынии и в безотчетной скорби: Пс.26, Пс.90, Пс.101
В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и ... читать продолжение..