Прежде чем говорить о Боге, нужно сначало уяснить, что я понимаю под моралью. Мораль — не просто свод правил, построенный по структуре «действие ради результата, иначе наказание».
Мораль — это естественное проявление любви человеком. Если брать более неитрально: поведение, направленное на максимально возможное сохранение человеческой природы. Вы делаете это не потому, что вам сказали, что так «лучше», а потому что только так вы можете наилучшим образом сохранить себя. В этом плане Бог никак не может быть гарантом морали, потому что мораль у всех разная.
Вы — гарант морали. Не каждое действие в вашей жизни направлено на ваше сохранение — это следствие нищеты (когда окружающий мир и общество вгоняют вас в рамки «выбор меньшего из зол») и невежества (когда вы/вам занесли в сознание вредоносную программу, заблокировав путь к естественному проявлению), называть такие действия моральными можно лишь отчасти. Можно только сказать, что они моральны в данный момент времени, но не вообще, потому что не являются идеалом, заложенным в каждом из вас. Ситуации могут быть разными, но обычно моральный выбор действует по принципу: я сделаю то, что сохраняет мое естество в конкретный момент времени более всего. Кому нужнее молиться каждый день, тот молится, потому что иначе будет хуже для него. Кому нужнее умереть в 30, тот выберет умереть в 30, потому что для его природы альтернатива будет хуже смерти.
Идеал морали обычно ассоциируют с Богом, но, поймите меня правильно, нет никакого общего Бога: каждый видит его по своему, называет своими именами, могут даже называть его «анти-Богом», «волей к власти» или «детерминизмом», но по сути все будут говорить об одном и том же. В вас сформировался идеал — синтез введенных в вас данных из окружающего мира, вы определяете его общим значением «Бог», делаете его неприкасаемым и живете своей собственной моралью. И это, в какой-то мере правильно, потому что то, что для одного хорошо, для другого может окзааться вредным.
Я не оправдываю убийства, дискриминацию и прочее. Я лишь разделяю на мораль, созданную обществом (уступать место в автобусе), лично вами (стоять на службе вместо помощи ближним) и действительно ту часть, которая является априорной для всех представителей человечества (не убей). Априорная мораль трансцендентальна(она не выводится из опыта, а лежит в основе возможности любого опыта), и, если нищета и невежество не мешают человеку, то он будет соблюдать ее, и ему не нужно будет объяснять, почему убивать людей — нехорошо.
Люди — биосоциальные существа. С точки зрения науки, мы не убиваем друг друга не потому что «мы так решили», а потому что это оптимальная стратегия выживания на данный момент. Но нужно учитывать, что мир не просто воздействует на нас, а мы пассивно принимаем, еще Карл Маркс указал, что это взаимообусловленный процесс: природа влияет на нас=>мы меняемся=>меняем природу=>природа влияет на нас. Для людей на заре времен не было морали, но как только человек начал влиять на мир «по своему усмотрению», появилась итоговая цель, рай и ад, утопия, идеал, опираясь на которые, мы можем говорить о сегодняшней морали. Поэтому мораль не статична в полном смысле слова — она меняется вместе с нами.
Я не знаю, хранится ли это в мозгу или иной части тела, яаляется ли это следствием эмерджентности или действительно трансцендентальным единством, это вопросы для исследователей. Один факт ясен — это есть. И это никак нельзя отрицать.
«Если Бога нет, то всё позволено» — чистый шантаж, вызванный невежеством людей. Мораль не нуждается во внешнем гаранте. Она коренится в структуре человеческого бытия, а использование Бога как полицейского — детская стадия веры. Вся Библия повествует нам об этом: переход от внешнего закона и слепого повиновения к внутреннему — совести, осознанному решению, хоть и опирающемуся на внешнего судию, и далее к состоянию, когда более не нужно опираться на внешнюю силу, к пониманию, что мораль — ваше естественное состояние, любовь — способ бытия людей, а совесть — указание на ошибку, но никак не на вину. Христос — живой тому пример.
Мы должны следовать за Христом не потому что он Бог, который нас спасет, а потому что он показал, как можно делать. И это «можно» оказалось самой выгодной стратегией для всех.
«Познай самого себя, и ты познаешь Бога... Возлюби Бога и делай, что хочешь» — Аврелий Августин.
«Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого как к цели, и никогда — только как к средству» — Иммануил Кант.