Тот, кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
Евангелие от Матфея, 18:6
Изначально я представлял для этого поста мрачное и тревожное изображение, что-то вроде чудовищ, пожирающих детей. Но людей трогает не это. Людей трогает надежда. Картина выше, написанная Джонатаном Истманом Джонсоном, была создана из глубины отчаяния, которое индустриализация врезала в сердца людей. Изображения невинных и беззаботных детей давали воодушевляющую надежду поколению, потрясённому бичом детского труда и ухудшающимися городскими условиями.
В разгар промышленной революции дети нередко работали изнурительные 12-16-часовые смены. Конечности многих маленьких детей не выдерживали давления от стояния в течение такого долгого времени и искривлялись, превращаясь в уродства. Небезопасные условия труда стали причиной бесчисленных травм примерно у 50% работающих детей, некоторые из них теряли конечности, некоторых буквально разрывало на части, когда механизмы захватывали их плохо сидящую одежду. Когда они получали травмы, им не предоставляли ни помощи, ни компенсации; они оставались искалеченными и без гроша.
Мы можем полагать, что ушли далеко вперед от подчинения детей таким отвратительным обстоятельствам, но я бы предположил, что мы просто переместили эти обстоятельства внутрь. Наши дети страдают не из-за бесчеловечного физического труда, а из-за всё более бесчеловечных условий, порождаемых их цифровым существованием. Мы создали для них среду, которая удалила их от реальности как умственно, так и социально, начиная с "Великой перестройки", зажжённой "Апокалипсисом кнопки "Лайк" 2009 года".
Мы начинаем пожинать то, что посеяли: отчёт Центров по контролю и профилактике заболеваний США (CDC) о проводимом раз в два года Исследовании рискованного поведения молодежи показал, что "большинство девушек-подростков (57%) теперь говорят, что испытывают постоянную печаль или безнадежность (по сравнению с 36% в 2011 году), и 30% девушек-подростков теперь говорят, что серьёзно рассматривали возможность самоубийства (по сравнению с 19% в 2011 году)". И нет, эти выводы не являются результатом разрушительных локдаунов или страхов о состоянии мира.
Больше нет времени на "оптимистичную надежду", что дети и подростки будут делать "правильный выбор". Несколько авторов на Substack подняли тревогу по поводу разрушительного воздействия технологий на нашу человечность:
The Abbey of Misrule и Pilgrims in the Machine пишут эссе с духовной точки зрения, After Babel и Stay Grounded обсуждают моральную психологию и сторону психического здоровья этой медали. Пришло время обратить внимание, потому что, как предупреждает Пол Кингснорт, "...если мы не будем внимательны, мы можем вообще перестать быть людьми". Он рисует леденящую душу картину тёмного подводного течения, которое пропитывает нашу цифровую реальность, в своем последнем эссе "Универсальное":
"Представьте, что некая чистая материальность, некое существо, враждебное добру, некий ледяной разум из ледяной сферы пытаются проявить себя здесь. Как бы оно появилось? Не как неуклюжая, беспорядочная плоть, конечно. Лучше стать сетью проводов и кобальта, миллиардами крошечных кремниевых мозгов, каждый из которых подключён к человеческому мозгу, чью энергию, силу, информацию, импульсы, мысли и чувства можно было бы собирать, чтобы сформировать субстрат совершенно нового существа".
Все мы — невольные или неосведомленные участники единственной цели технологической индустрии — захватить наше полное внимание. В этой "гонке ко дну ствола мозга" дети — самые уязвимые участники. Их разумы являются частью безжалостной цифровой колонизации, и если мы не вмешаемся, мы рискуем общим благополучием будущих поколений.
"Цена вещи — это количество того, что я назову жизнью, которое требуется обменять на неё, немедленно или в долгосрочной перспективе."
Генри Дэвид Торо
В своей книге "Цифровой минимализм" Кэл Ньюпорт объясняет, что, начиная свои два года уединения и осознанной жизни у Уолденского пруда, Торо не только участвовал в духовном эксперименте, но и проверял свою новую экономическую теорию. Сколько времени ему нужно будет работать каждую неделю, чтобы покрыть свои расходы на жизнь? Сколько времени ему придётся пожертвовать, чтобы содержать себя? (Как оказалось, его годовые расходы на жизнь составили 61,99 доллара, что вылилось в один день работы в неделю).
Мы чувствуем даже на интуитивном уровне, что что-то не так с негативным влиянием, которое цифровые устройства оказывают на молодёжь, что они являются проводниками переносимых патологий и манипуляции настроением. Когда мы конкретизируем и спрашиваем, какой жертвы Машина требует от наших детей с точки зрения их времени, психического здоровья, отношений, общего благополучия и базовой связи с реальностью, цена становится поразительной и неприемлемой.
Говоря прямо, мы приносим наших детей в жертву цифровому Молоху, чьи жестокости включают: рабский труд, сексуальную эксплуатацию, одиночное заключение, зависимость, депрессию, тревогу и суицидальные наклонности.
Это может звучать крайне, но, как процитировал Фланнери О'Коннор в недавнем комментарии Джек Лихи:
"Когда вы можете предположить, что ваша аудитория разделяет те же убеждения, что и вы, вы можете расслабиться и использовать более обычные средства общения с ней; когда вы должны предположить, что это не так, тогда вы должны сделать своё видение очевидным с помощью шока — для тугих на ухо вы кричите, а для почти слепых рисуете крупные и поразительные фигуры".
Рабский труд
Платформы используют аддиктивный дизайн и ленты, управляемые искусственным интеллектом, которые предназначены для вовлечения пользователей с целью максимизации прибыли. Каждая дополнительная минута онлайн — это не слабость характера, а реализация чрезвычайно прибыльного бизнес-плана.
Согласно исследованию, опубликованному в Журнале Американской медицинской ассоциации, 96,6% детей от нуля до четырёх лет пользовались мобильными устройствами, а 75% владели собственным устройством.
Согласно данным CDC, дети 8-10 лет проводят за устройствами 6 часов; дети в возрасте 11-14 лет — почти 9 часов. Это было до пандемии.
Количество американских подростков, которые постоянно находятся в сети, растет драматическими темпами.
Сексуальная эксплуатация
90% подростков просматривали порнографию в интернете, а 10% признаются в ежедневном использовании.
1 из 4 детей имели сексуальные контакты со взрослыми через социальные сети. Почти 1 из 3 девушек-подростков получали от взрослых предложения прислать обнажённые фото, в то время как 1 из 6 девочек в возрасте 9-12 лет имели сексуальное взаимодействие со взрослым на этих платформах.
83% детей не рассказывают доверенным взрослым о злоупотреблениях, с которыми они сталкиваются в интернете.
Одиночное заключение
73% поколения Z иногда или постоянно чувствуют себя одинокими.
71% активных пользователей социальных сетей сообщают о чувстве одиночества.
Школьное одиночество увеличилось в период с 2012 по 2018 год в 36 из 37 стран и было высоким там, где был высок доступ к смартфонам и использование интернета.
Потеря социальной связи активирует ту же систему, что и физическая боль.
Зависимость
Приложения разработаны для поведенческой зависимости из-за прерывистого положительного подкрепления. Они буквально социальные игровые автоматы.
Пользователи нажимают, касаются и пролистывают свой телефон в среднем 2617 раз в день.
87,8% пользователей чувствуют тревогу, когда оставляют свои телефоны дома.
Количество времени, проводимого в социальных сетях, значительно коррелирует с более поздним уровнем употребления алкоголя.
Депрессия, тревога, суицидальность
Время, проведённое в социальных сетях, является значимым предиктором депрессии для подростков.
66% — таково увеличение риска суицидальных исходов среди девушек-подростков, которые проводят в социальных сетях более 5 часов в день (по сравнению с 1 часом в день).
Данные из университетских кампусов показывают, что эпидемия психических заболеваний была в самом разгаре к 2015 году. Наибольший рост наблюдается в расстройствах настроения, классе психических заболеваний, которые в основном состоят из депрессии и тревожных расстройств (включая анорексию).
В 2019 году, непосредственно перед ковидом, каждый четвёртый американский студент колледжа страдал от тревожного расстройства, по сравнению с всего лишь одним из десяти в 2010 году. Сегодня этот показатель может быть выше.
Младшие подростки очень редко госпитализировались из-за членовредительства до 2010 года, но к 2020 году этот показатель для девочек почти утроился.
И познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Евангелие от Иоанна, 8:32
Наша семья недавно смотрела "Начало" Кристофера Нолана, научно-фантастический фильм, где архитекторы разума создают подсознательные уровни миров сновидений. Единственным способом выйти из этих состояний сна был "пинок", который вызывал чувство падения, возникающее, когда кто-то выбивает стул из-под вас. Иногда нам нужен такой пинок, чтобы проснуться и предпринять осознанные действия по отвержению вездесущего влияния устройств на наш разум и разум наших детей. Этим пинком может стать наблюдение за тем, как ваш ребенок погружается в полную депрессию и одиночество, обнаружение того, что он причинил себе вред или просматривал порнографию, или его полный отказ от взаимодействия с реальностью. Я молюсь, чтобы вы почувствовали воодушевление предпринять действия до того, как такой "пинок" побудит вас к переменам.
Пол Кингснорт недавно спросил: "Есть ли хорошая книга о том, как христиане должны относиться к технологиям? Она должна быть!" Ответ: почти. Есть "Технически мудрая семья" (2017) Энди Крауча, которая была шагом в правильном направлении, но, на мой взгляд, не идёт достаточно далеко. Мне она кажется немного похожей на "как иметь здоровые отношения со своей зависимостью". Лучшая книга, которую я встретил, — это "Цифровой минимализм" Кэла Ньюпорта. Он представляет очень хорошо изложенный подход к переосмыслению наших отношений с цифровыми медиа, подкрепленный множеством исследований, вдумчивым анализом и практическими предложениями по применению. Он пишет с социально-психологической, а не христианской точки зрения и, таким образом, оставляет читателя открытым для определения того, что он ценит глубоко. Хотя это обеспечивает максимальную адаптируемость практик "цифрового минимализма", этому не хватает чего-то фундаментального для перемен: убежденности.
Перемены, которые не привязаны к неизменной ценности вне самого себя, построены на зыбкой почве. Нам нужна скала, на которую можно опереться, если у нас есть хоть какой-то шанс на устойчивые изменения.
Pilgrims in the Machine описывает древнюю православную традицию крещения — плевать, чтобы отвергнуть сатану.
За этой странной древней традицией стоит признание того, что некоторые вещи настолько разрушительны, что недостаточно просто признать их словесно. Некоторые вещи должны быть отвергнуты внутренне, всем нашим существом.
Представьте себе, как бы вы ответили интернету таким образом? Отрекаешься ли ты от интернета, и всех его инструментов, и всех его дел, и всех его служб, и всей его гордыни?
Да, да, и ещё раз да!
Избавление от смартфона — это самый освобождающий шаг к тому, чтобы снова стать более человечным, а также один из самых основных шагов в сопротивлении Машине.
От цифрового детокса к цифровому минимализму:
План действий, основанный на стратегии Кэла Ньюпорта из книги "Цифровой минимализм"
1. Обязаться провести 30-дневный детокс
Выберите период времени, когда вы обязуетесь провести 30-дневный детокс.
Начало календарного месяца — хорошая отправная точка. Период Великого поста или Адвента особенно подходит, но не откладывайте свой детокс без необходимости. Возьмите на себя обязательство и сделайте этот шаг.
Обязательно спланируйте свой детокс, уточните правила использования и составьте список занятий, которые заменят время, которое вы обычно тратите на цифровые устройства.
Принятие решения о детоксе вместе с супругом, вашей семьей, другом, малой группой или церковной общиной позволит вам поддерживать друг друга и повысит вероятность того, что вы сможете сохранить свои новые привычки.
Уточните правила использования
Перед началом детокса запишите, когда и как вы позволите себе использовать телефон, компьютер или другое устройство. Слишком расплывчатые или слишком строгие правила могут привести к неудаче. Подумайте, какие виды использования не являются необязательными на время детокса. Будьте конкретны, например:
- Я буду проверять свою электронную почту в ______ и в ______.
- Я буду использовать свой телефон, чтобы договориться о встрече через сообщения.
- Я буду использовать свой ноутбук при написании статьи.
Сообщите семье и друзьям о вашем цифровом детоксе и о том, когда вы будете проверять свои сообщения.
Настройте автоматический ответ для вашей электронной почты с указанием ожидаемых сроков ответа.
Воздерживайтесь и перестраивайтесь
Используйте это время детокса, чтобы воздерживаться от практик цифровой капельницы. Это первоначально приведёт к дискомфорту, беспокойству и может вызвать тревогу.
Оставляйте своё устройство дома, когда это возможно, особенно если вы выходите на прогулку.
Когда берёте устройство с собой, не держите его на теле. Положите его в сумку, вне легкой досягаемости.
Дома уберите ноутбук на полку или в шкаф; держите его вне поля зрения.
Используйте часы и ежедневник, чтобы следить за временем и встречами.
Создайте новые визуальные и практические подсказки по дому, к которым вы можете обратиться, когда чувствуете беспокойство (если вы родились где-то до 1990 года, просто используйте любые стратегии, которые были частью вашей жизни до Великой перестройки). Они могут включать:
- Дневник или блокнот
- Книги
- Распечатанные статьи
- Вязание, крючок, шитьё
- Список полезных дел, которые нужно сделать по дому или в саду
- И т.д.
2. Участвовать в аналоговых социальных связях, уединении, прогулках, физическом труде и других высококачественных занятиях, свободных от технологий
- Уединение: Кэл Ньюпорт подчеркивает, что время наедине со своими мыслями и переживаниями помогает "прояснять сложные проблемы, регулировать эмоции, формировать нравственное мужество и укреплять отношения".
- Прогулки: Гуляйте ежедневно. Даже десять минут полезны, но чем дольше, тем лучше. Оставляйте телефон дома.
- Развивайте аналоговые отношения: Как отмечает Шерри Теркл, "...общение лицом к лицу — это самое человечное и очеловечивающее действие из всех, что мы совершаем".
- Работайте руками, творите
3. Решить, какие технологии вы позволяете вернуть в свою жизнь
Определите, какое использование цифровых устройств действительно послужит вашему более широкому видению жизни. Таким образом, простое удобство или наличие приятной особенности недостаточно для того, чтобы пройти отбор.
Удалите социальные. Другие, вероятно, скажут, что это слишком крайне и что существует "золотая середина" или здоровый способ интеграции социальных сетей. Из-за их высокоаддиктивных алгоритмов любое использование, вероятно, захватит, исказит, отвлечёт и поставит под угрозу любые достижения "когнитивной свободы", которых вы добились во время детокса.
Перейдите на кнопочный телефон / домашний телефон, если это возможно.
4. Создать сообщество с единомышленниками
Поддерживать цифровую дисциплину или воздержание сложно, когда вас окружает море людей, считающих ваши усилия сумасшествием или безнадёжными. И наоборот, это полезно и укрепляет, когда вы общаетесь с единомышленниками, которые также работают над "когнитивной свободой".
Родителям необходимо активно участвовать в создании для своих детей дружеских сообществ, свободных от телефонов:
- Устраивайте вечера настольных игр или ролевых игр
- Организуйте спортивные игры для удовольствия: баскетбол, футбол, волейбол, бадминтон, скалолазание, бег и т.д.
- Пусть подростки готовят и проводят ужин для друзей
- Организуйте поход или занятие по ориентированию на местности
- Играйте вместе музыку
- Собирайтесь на послеобеденные прогулки с собаками
- Устраивайте вечера творческого письма, каллиграфии, рукоделия
- Подростки могут встречаться в местных кафе для заседаний книжного клуба
- И т.д.
Этот список можно продолжать; вы поняли идею. Это не абсурдные предложения. За эти годы мы проводили или организовывали все упомянутые примеры, и это были свободные от телефонов, высококачественные, увлекательные мероприятия в реальной жизни. И никогда не имея собственного мобильного телефона, я могу подтвердить, что жизнь без него (хотя иногда и неудобная) вполне возможна.
"Сахарный кайф удобства мимолётен, и жало от чувства, что что-то упускаешь, быстро притупляется, но значимое сияние, которое исходит от того, что вы берёте под контроль то, что претендует на ваше время и внимание, — это то, что сохраняется".
Кэл Ньюпорт
Это перевод статьи Рута Гасковски. Оригинальное название: "From Feeding Moloch to 'Digital Minimalism'".