С небольшим опозданием поздравляю всех книгочеев с приходом весны-красны!
У меня ее приход ассоциируется с весенней сказкой Островского "Снегурочка". Впервые я прочитала ее в детстве и очень полюбила, хотя и не все поняла (а может быть, именно поэтому). Но с тех пор много вешних вод утекло, и сейчас я хотя и продолжаю любить эту сказку и особенно - книгу с рисунками Ермолаева, на многое в ней смотрю по-другому. Но в конце концов, Островский писал ее не для детей!
И да, это тот самый Островский, который интересовался, отчего люди не летают, и зло высмеивал русское купечество. Литературные и театральные критики встретили "Снегурочку" более чем прохладно - им не хватило остросоциальной сатиры. Бывает...
Перескажу вам весеннюю сказку так, как она видится мне сейчас.
Снегурочка - дочь Деда Мороза и Весны-Красны, у которых, выражаясь современным языком, гостевой брак: каждый год Весна-Красна улетает зимовать на юга к жаркому Яриле, а с наступлением Масленицы возвращается на гусях-лебедях в родные края мужа - но не к устюжанам в Великий Устюг, а к берендеям, которыми правит старый, но все еще мудрый царь Берендей.
На момент действия пьесы Снегурочке пятнадцать лет - эдакая юная наследница Деда Мороза, которая (по идее) должна со временем стать Снежной королевой.
И вот в этом, как мне сейчас кажется, и заключается главный конфликт сказки (в детстве я об этом, к счастью, не задумывалась): Весне-Красне совсем не хочется, чтобы в нынешних мужниных владениях царствовала другая - в этом случае ей, Весне, придется круглогодично куковать на дорогих югах. И начинается многоходовая интрига мистерия, в которой юной наивной Снегурочке предназначена роль жертвы. Кому? Ну конечно же, богу солнца Яриле, эмиссаром которого выступает Весна-Красна. Исходя из того, что сказка насквозь языческая ("почвенная", как выражались во времена Островского) и предназначена отнюдь не детям, предположу, что Весна-Красна была не просто эмиссаром, а эмиссаром по особым поручениям. Тем более, что старый муж ей откровенно опостылел:
Шестнадцать лет тому, как я для шутки
И теша свой непостоянный нрав,
Изменчивый и прихотливый, стала
Заигрывать с Морозом, старым дедом и седым; и с той поры в неволе я у старого.
Оставить бы седого...
Морозу пора уходить, временно уступив место ветреной супруге. Нехотя, под напором коварной Весны, он разрешает Снегурочке на время своего отсутствия поселиться в слободе Берендеевке, у людей. С этого начинается сказка.
Главные герои - Снегурочка, богатый купец Мизгирь, беззаботный пастух Лель и красавица-берендейка Купава. Есть надстройка в виде трех архетипических пар: Деда Мороза с Весной-Красной, боярина Бермяты с Прекрасной Еленой и бобыля с бобылихой. А также три персонажа-соло: бог Ярило, Леший и царь Берендей.
В качестве массовки выступают берендеи обоего пола и возраста, свита царя, скороморохи, гудочники и волынщики.
Нравы в царстве Берендея удивительно свободные. Царь Берендей сообщает Бермяте, своему ближнему боярину:
Недавно мы гуляли с женой твоей, Прекрасною Еленой,
В саду моем тенистом. Под кустами,
От зорких глаз садовников, скрываясь,
Таилася подтаявшая льдинка;
Беспечные, как дети, мы шутили, резвилися с Прекрасною Еленой
Даже не знаю, что и думать - стараюсь держать себя в руках. Кусты как бы намекают, да и вообще в пьесе многое происходит поблизости или непосредственно в кустах. Почему так? Точно не знаю, могу только догадываться.
Прекрасная Елена, жена боярина Бермяты, буквально преследует по кустам в лесу златокудрого сладкопевца Леля, а когда за этим занятием её застает муж, как ни в чем не бывало заявляет:
Милый муж,
Разбойник Лель удваивает нежность
Жены твоей к тебе. Его поступок
Прекрасную Елену убеждает,
Что юноши все нагло-бессердечны,
Зато мужья и милы, и добры
Впрочем, Бермята не удивлен и, кажется, не сильно расстроен:
Пенять и удивляться
Не стану я; прекрасную супругу
Не в первый раз в чужих объятьях вижу
Параллельно всей этой неразберихе и празднованию Масленицы образуются две пары, которые автор вскоре перетасует, как колоду карт: это Лель-Снегурочка и Купава-Мизгирь. Беда в том, что Снегурочка очень хочет любить Леля, но не понимает, как, что последнего безмерно раздражает. А Мизгирь, случайно увидев Снегурочку, теряет голову от любви и бросает Купаву, которая уже смастерила себе свадебную кичку. Купава в ярости бежит жаловаться на разлучницу царю Берендею, и тот говорит: "ага! теперь понятно, почему у нас уже пятнадцать лет трещат морозы, а урожаи и надои падают и падают. Но выход есть: будем приносить жертвы Яриле!"
Народ (с подозрением): "Какие такие жертвы?"
Царь: "Выдадим Снегурочку замуж за первого встречного за того, кого она полюбит".
Встревает Бермята: "Мой царь, она любви не знает!"
Берендей снова: "ага! не знает - научим, не хочет - заставим! добровольцы есть?"
Добровольцев находится двое: все те же Лель и Мизгирь. Но Лель быстро выбывает из гонки, попутно утешив Купаву, а вот Мизгирь...
Вообще я думаю, что у Островского было что-то личное к купцам: вот и Мизгирю - красивому, сильному, уверенному в себе и очень богатому, - тоже не поздоровилось, хотя Снегурочка его и полюбила.
Но у Островского, как и у Гомера, чувства у героев не возникают изнутри, а приходят извне, по воле богов. Помните, как Афина схватила за волосы Ахилла и пробудила в нем гнев? Вот также и Весна-Красна надевает на голову Снегурочки венок с весенними цветами, и в сердце девушки пробуждается любовь
Финал у весенней сказки печальный: если вам было жаль Русалочку, вы пожалеете и Снегурочку. Но если рассматривать финал с точки зрения интересов берендеев и Весны-Красны, тогда это хэппи-энд. Весна идет - весне - дорогу!)
И напоследок - еще пара разворотов из книги.