Как проводить вторую неделю Великого поста — относительно домашней молитвы, богослужений и телесного поста, то есть пищи.
Начнём с молитвы. Молитва у нас сохраняется такая же, как и на первой неделе. Мы читаем утреннее и вечернее правило. В конце утреннего и вечернего молитвенного правила мы добавляем молитву преподобного Ефрема Сирина с поклонами — и к утренним, и к вечерним молитвам, за исключением субботы и воскресенья. То есть эта молитва добавляется с понедельника по пятницу.
Что касается богослужений на этой неделе, то есть свои особенности. Литургия Преждеосвящённых Даров совершается в среду и в пятницу. В понедельник, вторник и четверг литургии нет. Богослужение в эти дни посвящено молитве и чтению Ветхого Завета. Причастие в понедельник, вторник и четверг на этой неделе не совершается, так как нет литургии.
Суббота второй недели — день особенный, это поминовение усопших. Накануне, в пятницу вечером, в храмах совершается богослужение с поминовением усопших, и сама литургия также заупокойная — специально для поминовения усопших православных христиан.
Воскресный день, предстоящий на этой неделе, — день святителя Григория Паламы. Это особый святой. Почему поминается именно он? Потому что от него мы знаем православное учение о нетварном свете — несотворённом свете, который видят подвижники, пребывающие в молчании и молитве к Богу. Этот нетварный свет — энергия, исходящая от Самого Бога. Это высший на земле способ богообщения человека с Богом.
Есть несколько ступеней молитвы. Есть устная молитва, когда человек молится устами. Есть умная молитва, когда человек совершает молитву умом, а язык не движется. Есть умно-сердечная молитва, когда к молитве ума присоединяется и сердце, соглашаясь и сочувствуя уму. И вот высшая молитва, которой достигают исихасты, пребывающие в молчании, святые подвижники, — это молитва, при которой они видят нетварный Фаворский свет. Об этом и учил святитель Григорий Палама, память которого празднуется в это воскресенье.
В воскресенье нет поминовения усопших, потому что литургия Василия Великого в принципе не предусматривает поминовения усопших в торжественный день.
Что касается пищи в предстоящую неделю, сразу нужно сказать, что речь идёт об уставе, прописанном в Типиконе, то есть о палестинском уставе. Палестинский устав предусматривает, что будние дни — это сухоядение: понедельник, вторник, среда, четверг и пятница. Это уже некоторое послабление по сравнению с первой неделей, но всё же довольно строго. И кому позволяет здоровье, и у кого есть желание настоящего подвига, желание исполнить пост вполне, тому хорошо поститься по уставу.
В субботу и воскресенье пост с елеем, то есть разрешается варёная пища и растительное масло.
Сразу скажу: если человек говорит: «Я пощусь, но не сухоядением, а варёной пищей», — будет ли это пост? Конечно, будет. Что такое сухоядение? Это хлеб, вода или другой напиток, овощи и фрукты. То есть пища не варёная. Хлеб сюда также относится.
Если же человек скажет: «Мой организм не принимает сухоядение, мне нужна варёная пища», — будет ли это пост? Конечно, будет. Вообще есть минимум поста, который Церковь считает обязательным. Если мы откроем пятьдесят шестое правило Шестого Вселенского Собора, там прямо написано, что именно необходимо тому, кто собирается исполнять пост.
Есть монастырский устав, палестинский, а есть общецерковный минимум поста. Сказано следующее:
Церковь Божия, по всей вселенной следуя единому чину, совершает пост, и воздерживается, якоже от всякаго закалаемаго, такожде от яиц и сыра, которые суть плод и произведение того, от чего воздерживаемся. Аже же сего не будут соблюдати: то клирики да будут извержены, а миряне да будут отлучены.
То есть мясо не едим и всё, что происходит от животных, тоже не едим.
Если человек скажет: «Я не ем мясо, не ем молочные продукты и яйца, но по болезни мне нужны послабления», — каким может быть послабление? Например, елей. А если человек старый, немощный, и ему необходимо есть рыбу, — будет ли это пост? Да, это будет пост, и он будет соответствовать этому правилу. Это всё равно остаётся постом, даже при употреблении рыбы, хотя это уже снисхождение к немощи человека.
Может быть и большее снисхождение, если человек действительно болен, или женщина беременна, кормящая, или дети, и необходима белковая пища помимо рыбы. Если в таком случае по болезни или немощи человек будет вкушать и яйца, и молоко, но не есть мясо, — будет ли это пост? Будет.
Но когда человек решает делать себе послабление по здоровью или необходимости, нужно поступать следующим образом. Есть продукты, которые мне необходимы. Например, молочные. А что из этого я не люблю? Вот это и выбрать. Выбрать — не значит есть всё подряд, включая сладости и прочее. Нет. Из того, что необходимо, выбрать то, что можно есть, но не очень любишь. И в этом тоже будет воздержание. В этом будет пост и подвиг, за который у Бога бывает награда.
Потому что Царство Божие усилием берётся, и употребляющие усилие достигают его. А кто не желает, тот может и вовсе пост не держать — никто не заставляет. Но если человек желает достичь благодати, то пост в этом — огромный помощник.
Церковь живёт таким образом, с постами, с первых веков. И этим путём на небо взошли уже тысячи и сотни тысяч людей. Пойдём вслед за ними и мы этим путём подвига и воздержания, и на всех нас призовём Божие благословение.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: