В психической жизни не бывает ничего случайного. Каждое проявление или феномен, разного рода «непреднамеренные» действия, поступки, «необъяснимые» совпадения имеют свой смысл, мотивировку, цель. Только иногда это не известно сознанию.
***
У Фрейда вопрос случайности оборачивается проблемой разделения между внутренним и внешним миром. В работе «Психопатология обыденной жизни» Фрейд приходит к выводу: «...хотя я верую во внешнюю (реальную) случайность, но не верю в случайность внутреннюю (психическую)». На первой же странице книги Фрейд задается вопросом, случайно ли забывание? Ответ – нет, оно обусловлено. И тем не менее мы склонны приписывать ошибочные действия либо невнимательности, либо случайности: ошибка допущена случайно. Чтобы развеять это заблуждение Фрейд обращается к маргинальным явлениям обычной повседневной жизни – это так называемые ошибочные действия (забывание, оговорки, описки, очитки, оплошности, симптомы, сновидения, остроты, появление компромиссного имени и т.п.) и наделяет их смыслом. Отныне они не такие уж и маргинальные, ни в обыденной жизни, где их станут называть «оговорками по Фрейду», ни в психоаналитической практике, где на них будут обращать особое внимание.
Одним из классических примеров ошибки в «оговорках по Фрейду» (он также описан в «Психопатологии обыденной жизни») является история председателя австрийской палаты депутатов, который открыл заседание фразой: «Уважаемое собрание! Я констатирую присутствие стольких-то депутатов и тем самым объявляю заседание закрытым!» Такая оговорка по принципу противоположности очевидно свидетельствует о бессознательном намерении председателя поскорее закончить заседание, от которого он ждал мало хорошего, и результатом стало «закрыть» вместо «открыть», то есть противоположность того, что он намеревался сказать.
По Фрейду подобные случайности имеют множественные причинно-следственные связи с бессознательными намерениями. Для них характерно отсутствие или ослабление тормозящих воздействий воли, а также проявление «встречной воли», в результате между той другой волей возникает внешняя ассоциация.
***
Юнг, напротив, не уделял первостепенное значение причинно-следственным связям в вопросе о совпадениях и случайностях. Он дополнил психоаналитическую мысль идеей синхронистичности. Этот термин означает «смысловое совпадение» внешних и внутренних событий, которые сами по себе причинно-следственно не связаны. Другими словами, это то, что лежит за пределами правил времени, пространства и причинности. Акцент здесь делается на слове «смысловое». Юнг отталкивался от допущения существования некоего внутреннего знания, соединяющего физическое явление с психическим состоянием таким образом, что явление, кажущееся «случайным» или «совпадением», может нести определенную смысловую нагрузку. Эта нагрузка часто передаётся в символической форме, например, через сновидения, совпадающие с этим внешним явлением. В своей работе «Синхронистичность: акаузальный связующий принцип» Юнг говорит нам, что между душой и миром существует высокая степень корреляции, душа и мир глубоко взаимодействуют и отражают друг друга.
В той же работе Юнг приводит пример случая синхроничности. Пациентка Юнга, отличавшаяся крайней непреодолимой рациональностью, рассказывала ему сон о золотом скарабее. В этот момент в окно постучался реальный жук, в котором Юнг узнал образ, необычайно похожий на символ из сна. Это совпадение стало началом пути к бессознательному исцелению пациентки, разрушив ее «интеллектуальную стену».
Юнг обращает внимание на общечеловеческую тенденцию проецировать причинность - люди по любому поводу задают вопрос: почему это произошло? Предполагается, что любое событие вызвано чем-то, что ему предшествовало. Часто отношение причины - следствия действительно присутствует, но не всегда. Иногда мы можем приписывать событиям неверные причины и лишь позднее убеждаемся, что ошибались.
***
Можно сказать одно. В аналитической практике мы всегда имеем дело не только с сознательной мотивацией, но также и с бессознательными побуждениями, смыслами психических содержаний (сновидения, символы, ассоциации и проч.) и импульсов, кажущихся случайными, совершенно не имеющими отношения к делу и т.п. Чтобы быть разгаданными эти «послания бессознательного» требуют исследования, расшифровки и эмоционального проживания открывшегося сюжета. И тогда, возможно, сокровенный смысл исследуемого феномена будет найден, что целительно повлияет на психологическое состояние.
Автор: Колногорова Ольга Александровна
Психолог, Аналитический психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru