Молитва за ближних принадлежит к самой природе христианской жизни. Апостол Иаков заповедует: «Молитесь друг за друга» (Иак. 5:16); апостол Павел говорит: «Носите бремена друг друга» (Гал. 6:2).
Эти слова обращены ко всем верующим. Потому отсутствие молитвенной памяти о ближних не может рассматриваться как незначительное обстоятельство. Если человек живет исключительно собственными нуждами и не желает приносить ближних в молитве – это указывает на ослабление любви, которая положена Господом в основание нашей веры.
Однако необходимо различать немощь и сознательное устроение жизни.
Бывает, что человек только вступает в церковную жизнь, находясь в скорби, внутреннем смятении или духовной неустроенности. В таком состоянии молитва нередко сосредоточена преимущественно на собственных нуждах. Это не всегда означает сознательное отвержение любви; чаще – свидетельствует о еще не укрепившейся духовной жизни. Возрастание в молитве совершается постепенно.
Иное дело – когда нежелание молиться за других утверждается как норма и не вызывает внутреннего сомнения. Тогда речь идет уже не о временной слабости, а о добровольном сужении духовного пространства. Священники нередко называют это «симптомом греха» – не как отдельное падение, а как признак охлаждения сердца. Человек вправе спросить себя: не стало ли для него естественным жить без памяти о ближнем?
Святые отцы говорили, что любовь к ближнему является признаком духовного здравия. Когда сердце перестает откликаться на нужду другого – это не повод впадать в отчаяние, но повод к внимательному покаянному рассмотрению себя. Потому что молитва за ближнего не есть внешнее дополнение к вере. Это ее естественное проявление.
🌿🕊🌿