Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

‍ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО

...во времена иконоборчества уничтожали не только иконы, но и фрески, мозаики и даже мощи святых? Борьба шла не просто против «картин», а против самого почитания святых образов и памяти о подвижниках. Поэтому удары наносились по всему, что напоминало о видимом воплощении веры. Первая волна иконоборчества началась при императоре Лев III Исавр в 726 году. Его сын, Константин V Копроним, действовал ещё решительнее: в храмах закрашивали фрески, сбивали мозаики с изображением Христа и святых, заменяя их орнаментами или светскими сценами. Монастыри, где особенно почитались иконы, закрывались, а монахов ссылали. Пострадала и великая святыня Константинополя — Софийский собор. В VIII веке из его убранства были удалены многие мозаичные изображения. Вместо ликов святых появлялись кресты или декоративные узоры. Лишь после окончательной победы иконопочитания в 843 году храм постепенно вновь украсился священными образами. Гонения коснулись и мощей. По свидетельствам хронистов, при Константине V

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО...

...во времена иконоборчества уничтожали не только иконы, но и фрески, мозаики и даже мощи святых?

Борьба шла не просто против «картин», а против самого почитания святых образов и памяти о подвижниках. Поэтому удары наносились по всему, что напоминало о видимом воплощении веры.

Первая волна иконоборчества началась при императоре Лев III Исавр в 726 году. Его сын, Константин V Копроним, действовал ещё решительнее: в храмах закрашивали фрески, сбивали мозаики с изображением Христа и святых, заменяя их орнаментами или светскими сценами. Монастыри, где особенно почитались иконы, закрывались, а монахов ссылали.

Пострадала и великая святыня Константинополя — Софийский собор. В VIII веке из его убранства были удалены многие мозаичные изображения. Вместо ликов святых появлялись кресты или декоративные узоры.

Лишь после окончательной победы иконопочитания в 843 году храм постепенно вновь украсился священными образами.

Гонения коснулись и мощей. По свидетельствам хронистов, при Константине V были осквернены или уничтожены останки почитаемых святых, чтобы пресечь народное почитание. Особенно пострадали монашеские обители, где хранились реликвии.

Защитники икон — такие как преподобный Иоанн Дамаскин и позднее Феодор Студит — богословски обосновывали, что почитание образа восходит к Первообразу, а уничтожение икон есть посягательство на саму истину Воплощения.

Именно поэтому восстановление икон в 843 году стало не просто возвращением искусства, а торжеством православного учения о Христе — видимом Боге, Которого можно изображать, потому что Он стал Человеком.

На фото: • мозаичные фрески Софийского собора, Турция

#факты

отец Алексей | Наш Max