Найти в Дзене
Лираз Батшева

ТАЙНА ПРОИЗНОСИМЫХ СЛОВ

Мы редко задумываемся о том, насколько тяжелыми могут быть слова. Кажется: ну сказал, ну подумаешь, обозвал, ну пошутил, это же не удар ножом. Но почему-то после некоторых фраз внутри остается рана, которая кровоточит годами; а после других - вырастают крылья. Семь законов потомков Ноаха -трудно исполнимый список «не делай» и настройка на благо нашего внутреннего мира. Вот третий закон тихий, но, возможно, самый важный. Он о том, как мы говорим друг с другом; о запрете оскорблять, унижать, сплетничать. Почему это так серьезно? Почему древние тексты ставят злословие в один ряд с убийством? Каждый человек - как запечатанный конверт. Внутри этого конверта - письмо от Творца, уникальное письмо - называется душа. Когда мы смотрим на человека, мы видим только конверт, иногда мятый, иногда некрасивый, иногда не такой, как нам хочется. Оскорбляя кого-то, мы как будто разрываем этот конверт и показываем, что письмо внутри ничего не стоит, что сам человек не важен. Вот что говорит об этом одна д
 Почему древние тексты ставят злословие в один ряд с убийством?
Почему древние тексты ставят злословие в один ряд с убийством?

Мы редко задумываемся о том, насколько тяжелыми могут быть слова. Кажется: ну сказал, ну подумаешь, обозвал, ну пошутил, это же не удар ножом. Но почему-то после некоторых фраз внутри остается рана, которая кровоточит годами; а после других - вырастают крылья. Семь законов потомков Ноаха -трудно исполнимый список «не делай» и настройка на благо нашего внутреннего мира. Вот третий закон тихий, но, возможно, самый важный. Он о том, как мы говорим друг с другом; о запрете оскорблять, унижать, сплетничать. Почему это так серьезно? Почему древние тексты ставят злословие в один ряд с убийством? Каждый человек - как запечатанный конверт. Внутри этого конверта - письмо от Творца, уникальное письмо - называется душа. Когда мы смотрим на человека, мы видим только конверт, иногда мятый, иногда некрасивый, иногда не такой, как нам хочется. Оскорбляя кого-то, мы как будто разрываем этот конверт и показываем, что письмо внутри ничего не стоит, что сам человек не важен. Вот что говорит об этом одна древняя книга 7 Заповедей Ноаха: «Не ходи сплетником в народе твоем». Эти слова совсем не про запрет посплетничать, а про невидимую связь между нами. Мудрецы заметили удивительную вещь: злословие ранит троих: того, о ком говорят - потому что его репутация и достоинство страдают; того, кто слушает - потому что яд осуждения проникает в его сердце; и того, кто говорит - потому что его собственный внутренний свет тускнеет. Это похоже на эхо в горах: крикнешь злость - она к тебе же и вернется. Так грубость стирает в нас человеческое, когда мы позволяем себе резкость или насмешку. Тогда внутри нас что-то незаметно меняется, и самый главный наш внутренний орган сердце начинает черстветь. Мы теряем способность чувствовать боль другого, а значит, теряем связь с тем самым качеством милосердия, которое делает нас похожими на нашего Создателя. Более того, обида - это семя, брошенное в землю между людьми, оно прорастает ненавистью. История полна примеров, когда одно неосторожное слово или грязная сплетня разрастались до масштабов вражды между целыми народами. Слово - это всегда начало действия. Кто виноват: тот, кто говорит, или тот, кто слушает? Есть в этой заповеди одна тонкость, о которой мы часто забываем. Нам кажется, что главный грешник - это сплетник, болтун, обидчик. Но мудрость говорит: тот, кто открывает уши для злословия, поступает еще хуже. Почему? Представь, что сплетня - это яд, и если бы не было тех, кто готов его пить, торговцы ядом исчезли бы сами собой. Слушатель - это тот, кто дает сплетне жизнь, когда мы с упоением внимаем грязным историям про других, мы сами становимся частью этого механизма разрушения. Иногда мы срываемся, иногда нас захлестывает обида или раздражение - важно одно: наше желание вернуться к себе настоящим. Прежде чем сказать о ком-то вслух, можно остановиться на секунду и спросить себя: то, что я сейчас скажу - оно сделает мир вокруг светлее? Если рядом начинается разговор, в котором кого-то «перемывают косточки», можно попробовать просто выйти из него - без осуждения, без нотаций. А если сорвался и обидел - не корить себя бесконечно, а просто подойти и сказать прости» человеку. В этом осознание силы закона, что Словом можно осушить чью-то слезу, вернуть надежду, подарить улыбку. Словом можно признаться в любви. И каждый раз, когда мы выбираем доброе слово вместо злого, мы становимся немного ближе к тому светлому Святому образу, по которому когда-то были созданы.
7 Заповедей Ноаха - приобрести Книгу.