В прошлом году в Кремле открыли выставку, приуроченную к 300-летию со дня смерти Петра I. Я её посетила под конец, в январе этого уже года, и пообещала в ТГ-канале написать при случае более подробный рассказ.
Тут следует заметить, что в своё время я уже писала достаточно подробный рассказ о церемонии захоронения российских монархов. И, прежде чем вы продвинетесь дальше по странице, я рекомендую перечитать:
Ибо нынешнее повествование будет скорее дополнять предыдущее, нежели повторять его. Ну и фотографии с выставки показать надо.
Стремясь перекроить российское общество на западный манер, Петр I, конечно же, обратил внимание и на погребальные ритуалы, принятые в европейских дворцах. При этом за границей пышная торжественность "печальных" ритуалов двигалась, скорее, к своему закату: слишком уж дорого обходились подобные церемонии. Основные этапы прощальных церемоний сформировались там уже к XVI веку, и заключали в себе три обязательных этапа: выставление тела, траурная процессия и торжественная погребальная служба. Конечно, от страны к стране церемонии имели некоторые отличия, но общий смысл оставался одинаков. И в начале XVIII века, когда в России размашисто, "не хуже, чем в Европе", хоронили Петра Алексеевича, в самой Европе ритуалы уже начали упрощать и сокращать (начав с размашистых погребальных процессий).
Тут стоит заметить, что смерть настигла Петра Великого в период, когда он ещё не успел регламентировать церемонию у нас. Только интересовался. И проводил, так сказать, опыты. Начав с похорон любимого друга, Лефорта, в 1699 году, когда траурная процессия впервые стала скорее светской, нежели религиозной.
В 1723 году император даже издал специальный указ, коим предписывал всем министрам и послам из-за границы передавать подробнейшие отчёты о "печальных" событиях в Европе. Пётр Алексеевич интересовался мельчайшими подробностями: как выглядело траурное платье, сколь долго держали траур, как украшали Печальную залу, на каком возвышении устанавливался гроб для прощания с покойным и так далее. Начиная с похорон Франца Лефорта, император вводил всё новые и новые элементы в церемониал прощания на всех последующих похоронах, с каждым разом усложняя процедуру, но не успел, повторюсь, её регламентировать.
За него это сделала Печальная комиссия, спешно собранная после кончины Петра Алексеевича, чтобы провести похороны "по обычаю прочих в Европе государств". Основным примером послужили церемонии погребений в немецких княжествах. Может, потому, что княжеств было много, похороны соответственно случались чаще и лучше были изучены?..
Итак, первый этап — выставление тела
Здесь нам следует познакомиться с понятием castrum doloris (от латинского — "замок траура/скорби"). Это общая, так сказать, композиция, которая создаётся при выставлении тела высокой особы для прощания. В композицию входит всё, от музыкального сопровождения до развешанных по стенам флагов. В какой-то мере castrum doloris — декорации для спектакля, в котором гроб или целый катафалк с телом является центральным элементом.
В Европе традиции castrum doloris начали формироваться в XVI веке (хотя сам термин начали использовать веком раньше). Одним из первых примеров является погребальное сооружение Карла V, императора Священной Римской империи. В 1558 году для его тела возвели целый корабль, окружённый морскими чудовищами. В 1564 году для Микеланджело возвели катафалк, украшенный росписями и скульптурами. И "мода" на castrum doloris пошла шагать по Европе.
В России castrum doloris впервые обустроили при похоронах царицы Прасковьи Федоровны, матери будущей императрицы Анны Иоанновны, в 1723 году. То есть Пётр Великий продолжал свои видоизменения погребального обряда. Конечно де, "замок траура" был устроен и для самого царя-реформатора. Традиции сохранялись и на протяжении XIX века (в Европе тоже). Так, в 1881 году пышно украшали печальную залу для Александра II.
28 января (8 февраля) Петр I скончался. 30 января забальзамированное тело было выставлено для прощания в Малой дворцовой зале, а к 13 февраля было завершено оформление castrum doloris в Кавалерском зале Зимнего дворца, так что почившего императора переместили туда. До 10 марта, дня похорон, не иссякал поток желающих проститься с императором.
Под руководством скульптора-декоратора Николя Пино печальную залу обили чёрным сукном, занавесив окна и двери, украсили катафалк с гробом императора аллегорическими фигурами добродетелей усопшего (Любовь к отечеству, Справедливость, Мир, Милосердие, Согласие, Благоразумие, Религия, Героическая добродетель), развесили флаги, украсили потолок огромным Андреевским крестом.
Каждый житель города мог проститься с императором в этом пышном траурном зале, почтительно поцеловав руку усопшего. 4 марта скончалась от кори младшая дочь императора, 6-летняя Наталья Петровна, и её маленький гробик поставили там же, рядом с большим величественным гробом отца. Марта Скавронская, по прихоти судьбы вознесшаяся на престол как Екатерина I, искренне лила слёзы по усопшим среди величественных декораций.
Второй этап — траурная процессия
Процессии торжественных проводов тела усопших правителей от castrum doloris до усыпальницы походили на триумфальные шествия римских императоров, являясь последними триумфами властителей. В Европе, как я написала выше, к моменту смерти Петра I процессии начали сокращать: их расцвет пришёлся на середину XVI века.
При этом в Европе было принято не только проводить пышные погребальные шествия, но и тщательнейшим образом описывать их в книгах. Книги с описаниями похорон курфюрста Бранденбургского Фридриха Вильгельма и королевы Пруссии Софии Шарлотты могли послужить основой для создания похоронного шествия для Петра Великого.
Поскольку, к примеру, во Франции и Англии похоронную процессию открывали несколько сотен бедняков, чтобы продемонстрировать смирение и покаяние усопшего. А в Пруссии шествие начиналось с военных. И у Петра I траурную процессию открывали гвардейские офицеры.
Характерной особенностью является пара рыцарей, которые ехали в процессии Фридриха Вильгельма. Первым двигался воин "в позлащенных латах" на белом коне, за ним — пеший воин в чёрных доспехах с опущенным забралом, следом за которым вели лошадь, покрытую чёрным. Это были рыцари-антиподы, символизирующие смерть и воскресение. И потому воскресение впереди, как знак славы усопшего, попрание смерти и забвения. В траурной процессии Петра Великого также присутствовали два рыцаря.
На картинках - пример книги и несколько снимков с экрана на выставке, где проводятся параллели между шествием "там" и "тут".
Так вот, 10 марта тела Петра I и его дочери Натальи торжественно перенесли в ещё недостроенный Петропавловский собор. В городе реяли чёрные флаги, на всём пути шествия выстроились солдаты с факелами. В 8 утра выстроились полки, суммарно более 10 тысяч человек. И я бы привела весь список участников процессии, тем более что он был самым тщательным образом документирован и издан как "Описание порядка, держанного при погребении блаженные высокославные вечнодостойнейшие памяти всепресветлейшего, державнейшего Петра Великаго, императора и самодержца Всероссийского, и блаженные памяти ее императорского высочества, государыни цесаревны Наталии Петровны".
Но он длиннейший. Вы уснёте, пока дочитаете. Поэтому немного процитирую, но больше сокращённо отпишу своими словами:
"По второму сигналу, в первом часу по полудни, началось шествие следующим порядком:
1) 25 гвардейских унтер-офицеров в 4 шеренги с алебардами, обвязанными черным флёром.
2) Дворовый фурьер в епанче с длинным флёром верхом, с хлыстиком в руках; седло и наряд были обшиты черным сукном.
3) Маршал генерал-аудитор-лейтенант Центоровий, у которого, как и на всех прочих маршалах, епанчи и флер были длиннее, чем у других участвовавших в церемонии. Штабы или маршальские жезлы у всех маршалов были обтянуты черным сукном, перевязаны белым и черным флёром, и имели нарисованные по жести гербы под коронами. На других жезлах у 4-х маршалов был под короной вензель государя..."
Дальше следовали музыканты, потом иностранные купцы, депутаты от городов, далее несли знамёна с провинциальными гербами (и каждого знаменщика сопровождала соответствующим образом украшенная лошадь), потом большое императорское знамя и соответствующая знаменная лошадь, далее ещё немного гербов и военных.
Следом за военными следовали религиозные деятели, человек 200 различного духовного сана в строго выверенном порядке. Следом несли гроб цесаревны:
"124) Два маршала, капитан-командор и полковник, следовавшие пред гробом цесаревны.
125) Пред гробом же ее высочества корона, которую нес генерал-майор с ассистентами майором и от артиллерии капитаном.
126) Гроб цесаревны, несомый переменно 6 капитанами, 6 капитан-лейтенантами морскими и 1 от артиллерии, и 2 морскими лейтенантами и 1 корабельным секретарем.
127) Балдахин над ее гробом несли: 5 майоров, и 1 от флота капитан 3-го ранга, 3 капитана и лейб-гвардии лейтенант.
У веревок балдахина находились 1 подполковник, 3 майора, от флота капитан 2-го ранга и асессор Берг-Коллегии.
Кисти от покрова держали 2 полковника, интендант и обер-провиантмейстер.
У короны и около гроба шли 14 драбантов в черных епанчах с алебардами..."
Следом несли различные императорские регалии. И наконец гроб императора:
"141) Гроб государя императора.
Из печальной залы выносили и в церковь вносили гроб полковники: Стрекалов, фон-Фенедигер, Дибринни, Кампенгаузен, Кропотов, Тихомиров, Молчанов, барон Войнович, Хлопов, Вельяминов-Зернов, Фаминсин и Скорняков-Писарев.
Кисти от покрова держали тайные советники: барон Остерман, князь Голицын и князь Ромадоновский и действительный статский советник граф Апраксин.
Покров был устроен из богатой золотой материи с крестом по средине из серебряной материи, и обложен по краям тою же серебряною материей и золотою бахромой, а на углах имел по большой золотой кисти.
Когда гроб был вынесен из зала, в исходе 2 часа, последовал третий сигнал и началась пушечная пальба, в минуту по выстрелу, как с крепости, так и с адмиралтейства, и продолжалась до внесения гроба в храм; взяли ружье на погребение, последовал звон в церквах, а на Петропавловской колокольне играли печальные стихи.
Гроб везли на санях, обитых черным бархатом, в 8 лошадей, в попонах, также черных бархатных с гербами, которые вели: 4 подполковника и 4 морские капитаны 2-го ранга, и при каждой шел кучер в епанче с длинный флером.
Балдахин был устроен из богатой золотой и серебряной материи, с золотыми кистями и бахромой, на восьми литых серебряных штангах, вышиной 13 футов; на каждой штанге находилось по 8 орлов с коронами и по 4 цветка вызолоченные.
Этот балдахин несли над гробом бригадиры Зотов и Лихарев, капитан-командоры Бредал и Лейн, генерал-рекетмейстер Павлов, обер-прокурор Св. Синода Болтин, полковник князь Долгоруков и корабельный мастер Най.
У балдахина были по 4 верви, сделанные из золотых шнуров с массивными золотыми кистями, которые держали: генерал-майиор Декулон, шаутбенахты Сандерс и Сенявин, генерал-майор Салтыков, обер-цейхмейстер Отт, генерал-майоры: Гених, Урбанович и граф Рагузинский.
Со свечами из чистого белого воска около гробов шли 60 лейб-гвардейских бомбардиров.
Когда гробы тронулись с места, тогда вышла из своих апартаментов императрица Екатерины со всей августейшей фамилией, в высокопечальных одеждах, и шествовала следующим порядком..."
Вы представляете, скольких трудов стоило всё это сочинить и срежиссировать?..
Так вот, следом за императорским гробом следовали ближайшие члены семьи, далее шли представители дворянства по мере убывания статуса, после оных — старшины, купечество и т.д. Замыкали процессию вновь гвардейцы.
Все эти описания были не только начертаны, но и нарисованы: свиток 1725 года "Погребальная процессия императора Петра I и цесаревны Натальи Петровны" выполнили на бумаге, наклеенной на ткань. Это 9 метров мельчайших деталей траурного шествия!
В ТГ закидывала видеозапись: сняла на телефон развёрнутую часть свитка.
А теперь перечитайте рассказ "Как мыши кота хоронили". Ручаюсь, он заиграет новыми красками после описания этой эпичной процессии:
Третий этап — погребальная служба
Так как Петропавловский собор ещё не достроили, то внутри возвели небольшую деревянную церковь, где состоялась торжественная панихида. Ближайшие родные и самые знатные сановники расположились на специально отведённых внутри этой церкви местах, чуть менее знатные — за пределами деревянной церкви, но внутри недостроенного собора.
Архиепископ Феофан Прокопович сказал прекрасную речь, изданную впоследствии отдельной книгой "Слово на погребение Петра Великого".
"Оставил нас, но не нищих и убогих: безмерное богатство силы и славы его, которое вышеименованными его делами означилося, при нас есть. Какову он Россию свою сделал, такова и будет: сделал добрым любимою, любима и будет; сделал врагом страшную, страшная и будет; сделал на весь мир славную, славная и быть не престанет. Оставил нам духовная, гражданская и воинская исправления. Убо оставляя нас разрушением тале своего, дух свой оставил нам".
Полностью с текстом можно ознакомиться, например, тут.
Два гроба, большой и маленький, долго ещё стояли в соборе, пока заканчивалось его строительство. А город жил дальше...
Но огромные траурные процессии, которые выросли из небольшого воинского сопровождения Лефорта, сохранялись до середины XIX века, после чего начали наконец сокращаться. Залы украшали дольше. Да, собственно, и не прекратили этого делать и после революции. Вспомнить хотя бы колонный зал Дома Союзов, где в 1924 году прощались с Владимиром Лениным:
Остаётся добавить, что, кроме уже упомянутых книг, также было издано "Слово на похвалу" того же архиепископа Феофана, написана (и ставилась) пьеса "Слава печальная", вышел стихотворный сборник "Надгробныя похвалы Петру Великому", выпускались памятные медали и жетоны. Подробнейший отчёт о похоронах публиковался не только в нашей прессе, но и за границей. Все эти пост-похоронные события также были новы для России и достаточно освоены уже европейскими государствами.
Пожалуй, на этом всё.
В завершение покажу ещё фотоснимков с выставки, и прокомментирую.
P.S. Вообще, на выставке было 2 зала. Один похоронный, второй — с одеждой Петра Великого. Интересный факт: одеяния представителей царской семьи до Петра I не сохранялись. Они либо дарились как ближайшим сподвижникам, так и иностранцам (например, послам), либо переделывались и донашивались родными, либо выкидывались (если были слишком попорчены грызунами, например). И ещё часто отдавались на продажу.
Петр I стал первым, кто приказал сохранять его одеяния, он вообще любил всё коллекционировать — понимая, как важны эти вещи станут спустя годы и века. Поэтому гардероб императора мы можем увидеть и нынче, тщательно отреставрированный конечно. Покажу немного одеяний, уже без детальных комментариев. Было интересно))
Спасибо за внимание, теперь у меня точно всё.