В представлении романтиков монастырь — место тишины, молитвы и благочестивых гимнов. На деле для многих девушек он становился чем-то средним между закрытым общежитием или тюрьмой строго режима Туда отправляли «лишних» дочерей, неудобных жён и тех, кому семья решила не оставлять ни свободы, ни наследства. Целибат прилагался как обязательный бонус, а вот сами невесты Христовы на эту сделку редко подписывались добровольно.
Вместо игрушек Библия
До Нового времени монастырские стены активно использовали как метсо, Гед человек может исчезнуть. Девочек и юношей отдавали туда ещё детьми, вместе с пожертвованием обители — отсюда родилось насмешливое прозвище «облатки». Формально они росли при святом доме, а фактически теряли право на обычную жизнь: шикарные детские наряды менялись на чёрное платье, игрушки на Библию, а сладости на постную похлёбку. Родители решали не только их судьбу, но и имущественные вопросы: один наследник получал всё, остальные шли к Богу. Некоторые матери делали это без тени сомнений: одна из них в шутку рассуждала, что Христос в качестве зятя — то, что звучит вполне достойно.
Послушание без свободолюбия
Пока ребёнок мал, его проще подвести к постригу как к естественному продолжению жизни при монастыре. Взрослых, попавших туда против воли, приходилось убеждать иначе. Исследователи описывают следующую суровую педагогику: от избиений и унижений до жизни на хлебе и воде, тяжёлых работ, кандалов и цепей. Отказавшихся всё равно стригли, облачали в рясу и заставляли давать обет. Те, кто пытался бежать, попадали в ещё более жёсткие условия: лишение общения с запретом на переписку, самая грязная работа, отсутствие обуви и невозможность выходить куда-то, кроме хора и кельи. Свободолюбие пытались выбить трудом и унижением, но особенно упорные умудрялись сбегать не один раз.
Святые чувства и низменные мысли
Целомудрие было для монахинь нормой по умолчанию, обсуждать его не полагалось. Однако взрослеющий организм не всегда согласен с этим. Одни забивали природные желания постами и аскезой до полной потери интереса к телесному, другие находили идеального возлюбленного в образе Иисуса и впадали в религиозный экстаз, катаясь по полу. Были и те, кто относился к монастырским запретам как к досадной формальности. Они не отказывались от лишнего кусочка сладкого, не спешили изнурять себя постами и в итоге направляли свою энергию в бунт. Одни сбегали к любимым, мечтая о семье, другие начинали искать обходные тропинки прямо за монастырскими воротами.
Венецианский вариант с закрытым клубом
Особую славу приобрели некоторые венецианские обители. Там правило целомудрия превращалось скорее в красивую легенду, чем в рабочую норму. Женские монастыри фактически становились элитными клубами, куда мужчины приходили «в гости» к повзрослевшим монахиням. Обитательницы могли выходить за стены, устраивать пикники, принимать кавалеров в кельях и даже заводить детей, которых обеспечивали за счёт монастырских земель. Скандалы доходили до Римских пап, приходилось закрывать особенно шумные заведения и публично наводить порядок. Парадоксально, но церковь чаще всего сурово преследовала тех, кто пытался сбежать и отказаться от монашества, а вот нарушение целибата внутри стен предпочитала не замечать. В итоге многие из тех, кого когда-то силой превратили в «невест Христовых», жили практически светской жизнью, которая другим и не снилась.
Больше о монахинях вы можете узнать из следующих книг:
Похожие материалы: