Двадцатиоднолетняя студентка Наташа Соколова из Ижевска позвонила родителям и сообщила новость: «Я влюбилась. Мы учимся вместе. Он из Нигерии, его зовут Джейкоб».
На том конце провода повисла тишина. Потом бабушка осторожно спросила: «А какой цвет кожи у его родителей?» – видимо, решив, что это прозвучит деликатнее, чем прямой вопрос. Затем попросила показать фотографии жениха. «Одни глаза только и видно», – уточнила бабушка.
Посмотрели. Помолчали. Смирились.
Через год Наташа вышла замуж, переехала в Нигерию и узнала, что её муж – принц. Правда, принцев в Нигерии оказалось так много, что «хоть оптом поставляй», как позже шутила сама Наташа.
Принц из деревни, где все – принцы
Семья Джейкоба относится к трайбу Нупи. Их деревня была образована двумя братьями королевской семьи Нупи с фамилией Йиса. Сейчас это большая деревня, где каждая семья носит эту фамилию. И каждый житель, в принципе, может получить королевский титул. Дедушка Джейкоба по папиной линии – второй человек после деревенского короля.
Потом, правда, выяснилось, что королей и принцев в Нигерии – у каждого племени свои. Титул впечатляющий, но на практике это значит лишь то, что у тебя есть определённый статус в деревне и обязанности перед кланом.
Две свадьбы, два мира
У африканцев свои стереотипы насчёт белых: например, считается, что они лентяи, не любят много работать и легко разводятся, не понимая, какой это позор для всего клана и как тяжело разведённому человеку в Нигерии найти новую партию. На Наташу с другого континента тоже поглядывали с опаской.
Чтобы продемонстрировать серьёзность намерений, решили гулять свадьбу дважды – в России и в Нигерии. Обручальные кольца заказали в виде географических карт: у Джейкоба кольцо с очертаниями России, у Натальи – Африки.
Романтично. Символично. Но впереди ждала совсем не романтическая реальность.
Жизнь в африканской глубинке: без театров, парков и тротуаров
Наташа переехала не в столицу, не в крупный город – а в небольшой провинциальный городок, где жизнь течёт совсем по-другому.
Нет театров, галерей, парков, нет даже тротуаров для пешеходов. «Никто здесь почему-то не гуляет, – вздыхает Наташа. – Все сидят в гостях или на лавочках у ворот и жуют семечки. Именно жуют, с кожурой. Так принято».
Привычная городская жизнь закончилась. Начались будни, где приходится приспосабливаться к местным обычаям, учиться жить в совершенно другом ритме.
Но даже в этом небольшом городе она нашла нескольких русскоговорящих девушек, которые тоже когда-то вышли замуж за нигерийских студентов. Вместе они и гуляют – на территории самой дорогой частной школы есть детская площадка, куда россиянки носят своих малышей.
Община русских жён в Африке – это не миф. Это реальность. И таких женщин – сотни.
Петербурженка в Гане: восемь лет между двух миров
Наталья Сакадо из Санкт-Петербурга вышла замуж за студента из Ганы ещё в России. Год они встречались, прежде чем начали строить планы на совместную жизнь. Но с самого начала был разговор, что он заканчивает учёбу и уезжает домой. Она понимала, что если хочет связать жизнь с этим человеком, то должна быть готова к переезду в Африку.
Восемь лет она живёт в Гане. Ведёт блог, рассказывает о жизни изнутри – не как турист, а как местный житель.
Когда они только переехали в Гану, почти год жили в семье Франка, и ей посчастливилось наблюдать за ганским бытом изнутри. Свекровь к тому времени вышла на пенсию, но по дому она не делала ничего, кроме стирки своего со свекром белья. Вся остальная работа лежала на плечах двух девочек-помощниц и двоюродного брата Франка. Каждое утро они обязательно мели двор, а каждый вечер мыли пол во всём доме. Порядок поддерживался везде, кроме кухни. В ганских домах кухня – это такое подсобное помещение, где только готовят.
Наталья не жалуется. Она приняла эту жизнь. Но признаёт: адаптация была сложной.
Вика из России в Бенине: от танцев к африканской реальности
Ещё одна история – Вика, руководитель танцевальной группы из небольшого российского города.
На втором курсе университета она впервые поехала в Китай на лето. Там начала «тусоваться» с африканцами и увлеклась их танцевальной культурой. Её заинтересовало абсолютно всё – одежда, украшения, их традиции. Захотелось поехать в африканские страны попутешествовать, узнать о них больше. О том, чтобы жить там, она тогда даже не задумывалась.
После университета переехала в Китай, встретила там своего молодого человека – студента из Бенина. Когда у них начались серьёзные отношения, она не стала категорически говорить «нет, я туда никогда не поеду», потому что ей кажется, если начинаешь жить с человеком, ты должен уважать то место, где он вырос, его страну.
Сейчас Вика живёт в Бенине, растит сына и пытается найти баланс между двумя культурами.
Что их всех объединяет
Этнолог Марина Бутовская, изучающая судьбы русских женщин в Африке, говорит честно:
«Есть люди, которые могут адаптироваться и наперекор всему бывают счастливы и успешны. Но есть и те, кто потерпел фиаскo и либо вернулись, либо едва сводят концы с концами».
Реальность для многих оказывается жёстче, чем ожидалось.
Русская девушка, познакомившись с африканцем-студентом в России, ощущая Великую любовь, уезжает за ним «хоть в Антарктиду пингвинов пасти», совсем не изучив ситуацию. Некоторые уезжают замуж по расчёту или сменить обстановку, сбежать от родни, бывшего мужа.
Но все сталкиваются с одним и тем же.
Культурный шок, к которому не готовят
Многие говорят: «Как я ни готовилась к тому, что здесь будет тяжело, всё оказалось ещё хуже».
Что шокирует больше всего?
1. Муж становится другим человеком
Мужчина, будучи в России, внешне проявлял все признаки цивилизованного человека, поддерживал европейские традиции и порядки, был галантен и мил. Вернувшись в Африку, человека будто подменили. Он становится обычным африканцем со всеми вытекающими.
2. Выходишь замуж не только за мужа, но за всю его родню
Женщина выходит замуж не только за непосредственно африканца, а за всю его родню (а она в африканских условиях огромная, может насчитывать до 500 человек, включая папу, нескольких мам (его жён), братьев, сестёр, многочисленных тёть, дядь, кузенов).
И вся эта родня считает: раз сын женился на белой, он богат. Значит, должен помогать всем.
Многочисленная семья прямо и беззастенчиво начинает использовать своего сына: парень, ты выучился в Европе, женился на белой – ты просто крут и богат, у нас ничего нет, живём с протянутой рукой, вся надежда на тебя! Жена автоматически становится врагом семьи, если семья получает мало денег, а это случается всегда.
3. Африканское время
В Африке никто никуда не торопится, всегда приходится ждать. Есть даже специальный термин. Например, в ресторане вам обещают что-то принести через 5 минут, то это означает 5 «африканских» минут, то есть до часа времени можете не волноваться о судьбе заказа вообще.
4. Колдовство и угрозы
Рычагом влияния на новую семью становятся угрозы наслать порчу с помощью колдовства. Или отказ похоронить мужа в его родной африканской деревне. Для африканца нет угрозы хуже. В местных колдовских технологиях участвуют совершенно конкретные ядовитые мази и порошки, которые можно применить в пище, подарках для невесты.
Счастливые исключения существуют
«Надо сказать, что привязанность к русской культуре не является отрицанием культуры местной. Тут важен баланс, и лучше всего отношения складываются в тех семьях, которым удаётся его найти. И дети в таких браках оказываются, если угодно, богаче духовно. Потому что в равной степени причастны к обеим культурам».
Когда это работает?
«Есть ситуации, когда жене сложно найти общий язык с родителями. Часто об этом её заранее предупреждает её избранник, но он готов ради неё дистанцироваться от родственников. Такие пары тоже есть, но менее счастливыми от этого они не становятся. Тут очень важны правильные установки».
История из СССР: когда браки с африканцами только начинались
О первых романах русских девушек с темнокожими мужчинами во время Московского фестиваля молодёжи и студентов 1957 года страна узнала через девять месяцев, когда родились дети-метисы.
Тогда это был скандал. Девушки, решившиеся на такой шаг, сталкивались с колоссальным давлением.
Одно дело, когда девушка приводила африканского студента в гости чай пить, и совсем другое, когда она объявляла своим родителям, что собирается выходить за него замуж. Все ещё жившие за «железным занавесом» женщины теряли возможность вывезти и легализовать свой собственный диплом об образовании, не могли уезжать без письменного разрешения одного из родителей. А ещё это был, по сути, билет в один конец: с родными прощались навсегда.
Сегодня ситуация изменилась. Но сложности остались.
Кто едет в Африку за мужьями?
«Африканцы умеют красиво ухаживать, приходить на свидание в костюме и белой рубашке, с шампанским и цветами для мамы. Особенно в провинции это было экзотикой. И именно девушки из провинции охотно шли на такие контакты. Был случай в Ростовской области, когда жениху-африканцу даже предлагалось выбрать невесту на конкурсной основе».
Исследователи называют несколько мотивов:
- Романтика и любовь
- Желание сменить обстановку
- Побег от неудачных отношений в России
- Экзотика и интерес к другой культуре
Нередко эти позиции комбинировались с такой причиной, как «вынужденный шаг, вызванный предыдущими брачными неудачами». Одна стеснялась своего роста и поздно вышла замуж за угандийца, другая «не котировалась» на рынке невест в Краснодаре и нашла своё счастье в Бенине.
Истории успеха тоже есть
Рассказывали про русскую женщину Наташу, которая вышла замуж за мужчину из народности кикуйю и уехала с ним в Кению. Она открыла там ателье по пошиву верхней одежды, и дела пошли так хорошо, что у неё одевалась жена бывшего президента страны, её клиентками были супруги правительственных чиновников, представительницы местного высшего света.
Но таких историй – меньшинство.
Зачастую уезжали женщины, которые Африку и на карте мира не могли найти. Им было невдомёк, что придётся ехать в страну, где может быть иная религия, где имеет место полигамия. Что муж может забыть про твой день рождения, опоздать на встречу на два часа. Там это в порядке вещей. Да и для многих африканцев побочные связи – это нормально. Многие русские женщины не избежали супружеской неверности. Кто-то расставался, кто-то закрывал на это глаза.
Между двух миров
«Многие женщины, приезжая в Африку, сразу позиционируют себя как русские».
Они не становятся африканками. Но и русскими в прежнем смысле уже не остаются. Они висят между двух миров – с русским паспортом, африканским мужем и детьми-метисами, которые говорят на трёх языках и не понимают, кто они на самом деле.
Вернуться нельзя
Почему многие не возвращаются в Россию, даже когда всё идёт плохо?
Возвращаться в родное село с детьми-метисами, которые не выживут в российских реалиях, уже нереально. Русская женщина понимает, что жить так больше не может. Чуждая ей Африка уже слишком далеко проникла в её жизнь вместе со всей родней, муж превращается из любимого в чужого человека.
Выбрав мужчину из Африки и родив детей-мулатов, они получили статус, от которого уже не уйти: нежеланные чужестранки, выживающие на чужбине. Они вышли из родного социума, но так и не вошли в новый.
Эпилог
Наташа Соколова из Ижевска всё ещё живёт в Нигерии. Растит детей, работает, пытается найти баланс между русской душой и африканской реальностью.
Наталья Сакадо из Петербурга продолжает вести блог о жизни в Гане. Её читают сотрудники российского посольства перед поездкой в страну.
Вика из России воспитывает сына в Бенине и не жалеет о выборе.
У каждой – своя история. Своя правда. Свои радости и боли.
Но все они доказывают одно: любовь не знает границ. Даже если эти границы – между Россией и Африкой, между двумя мирами, между двумя культурами, которые никогда полностью не поймут друг друга.
Можно осуждать. Можно восхищаться. Можно не понимать.
Но эти женщины сделали выбор. И живут с ним каждый день.