«Библию надо изучать», — пишут мне многочисленные читатели. Но многие, изучая этот древний текст, забывают о контексте, а также об исторических эпохах того времени. Библия раскрывается не тогда, когда ты ищешь в ней Бога или неуловимую истину, а смотришь на неё как на исторический документ. То есть непредвзято.
Я понимаю, что история религий — тема неисчерпаема, но всё же даже новичок в этом деле начинает видеть причины и следствия довольно быстро. Откуда взялось это? А вот эта фраза? А вот этот сюжет?
Откуда взялся Ад?
Знаете ли вы, что большинство людей представляют себе ад не по библейским описаниям, а по знаменитой поэме Данте Алигьери, конечно, я говорю о божественной комедии. Так она въелась в культурный код, что породила сотни интерпретаций.
На мой взгляд, это величайшее литературное произведение, которое когда-либо было создано в Италии. Да и переплюнуть его за 7 веков никто не смог. Получается, что Данте был неким пророком или святым, раз так подробно всё описал? Отнюдь — Данте был великим поэтом и прекрасно понимал красоту и силу слова. Чего стоит только фраза:
«Оставь надежду всяк сюда входящий»
Если спросить любого прохожего, что ждет грешника после смерти, он нарисует красочную картину: черти, котлы, вечный огонь и скрежет зубовный. Мы привыкли думать, что эта концепция была всегда. Что Адам, Авраам и Моисей точно знали: будешь грешить — попадешь в Пекло.
Но если вы, как и я, возьмете в руки Библию и начнёте читать её хронологически, с самых первых книг, вас ждет шок. В Ветхом Завете Ада… просто нет.
Как же так получилось? Неужели Бог забыл предупредить первых людей о самой страшной опасности?
Шеол: Место, где ничего не происходит
Древние евреи, авторы Ветхого Завета, представляли загробный мир совсем не так, как мы. У них было понятие «Шеол».
Что это такое? Это не Ад и не Рай. Это мрачное, пыльное, безрадостное подземелье. Что-то вроде древнегреческого Аида. Самое интересное, что в Шеол попадали все.
И праведники, и злодеи. Смерть была великим уравнителем. Кстати, в этом тоже скрывается немалая мудрость. То есть все равны: и палач, и праведник, только последствия появятся позже.
В книге Бытия патриарх Иаков, оплакивая своего сына Иосифа, говорит:
«С печалью сойду к сыну моему в преисподнюю (Шеол)».
Заметьте, Иаков — праведник, избранник Бога. Но он не собирается на небеса играть на арфе. Он собирается в мрачную яму, потому что другой опции у древних авторов просто не было. Никакого огня, никаких чертей. Только тишина, тлен и забвение.
Откуда взялся Огонь? Реальная география
Так откуда же взялись все эти ужасы с огнем? Вы удивитесь, но Ад — это реальное географическое место. Вы можете найти его на Яндекс картах прямо сейчас.
В Иерусалиме есть долина, которая называется Ге Енмом (Долина сыновей Еннома). В греческой транскрипции это превратилось в слово «Геенна». Сегодня она выглядит примерно вот так:
У этого места дурная слава. В глубокой древности, когда евреи периодически впадали в язычество, в этой долине стоял идол Молоха — божества с головой быка. Ему приносили страшные жертвы: сжигали младенцев.
Позже, когда царь Иосия вернул народ к единобожию, он проклял это место. Долину превратили в городскую свалку.
Сюда свозили мусор со всего Иерусалима, а также трупы казненных преступников и животных. Чтобы зараза не распространялась, мусор постоянно сжигали. Огонь там горел днем и ночью, а черви доедали то, что не сгорело.
Понимаете метафору?
Иисус, когда говорил о наказании грешников, использовал понятный всем образ: «Геенна огненная». Для слушателя того времени это не звучало как мистическое измерение с демонами. Это звучало как:
«Ваша жизнь будет настолько бесполезна, что вы закончите как мусор на той свалке за городской стеной, где вечно горит огонь».
Это была мощная социальная метафора, которая позже, при переводе и переосмыслении, превратилась в буквальное место пыток. А я говорил в начале, что библейские тексты буквально напичканы метафорами, которые нужно понимать в историческом ключе, а не фантазировать. Вот тогда откроется много интересного.
Тартар и влияние культуры
Но откуда взялась идея, что душу будут именно мучить? Здесь спасибо нужно сказать не Библии, а… грекам.
Когда Александр Македонский завоевал полмира, иудейская культура смешалась с эллинистической. У греков была четкая структура: праведники — в Элизиум, злодеи — в Тартар. Людям эта идея понравилась. Она решала главную проблему справедливости:
«Почему плохие люди живут хорошо и умирают в старости? Должны же они заплатить!»
Так, к моменту написания Нового Завета, скучный пыльный Шеол начал обрастать «комнатами пыток». А окончательный дизайн Ада, который мы знаем сегодня (9 кругов, ледяное озеро, котлы), вообще утвердил наш старый добрый Данте Алигьери в своей «Божественной комедии» уже в Средние века. Церковь просто приняла этот фанфик как канон. Вот и всё.
Чистая историческая последовательность и никаких божественных откровений и вмешательств свыше. Библия писалась людьми для людей, взяв за основу лучшие легенды и мифы, придуманные человечеством за века, и переосмыслила их по-своему. Новый Завет узаконил учение Христа, так как без спасителя не обходится ни одна религия. Сам же Иисус, видимо, хорошо был знаком и с буддизмом, и с иудаизмом.