Однажды в конце августа несколько лет назад, когда мы с научницей сидели на кафедре и стало известно, что я поступила в аспирантуру, она повернулась ко мне, прищурилась и долго смотрела в упор. Поразмышляв так, дала мне листок бумаги и стала надиктовывать: «Характеристики ценностно-смыслового отношения к конкуренции…». Послушно записав, я спросила: «Что это?» Она хмыкнула и заявила, что это тема моей будущей диссертации, которую я просто обязана исследовать, потому что она… ну, скажем так, очень подходит мне личностно)))
При всей напряженности того, как в дальнейшем складывались наши очень непростые взаимоотношения (завязанные на моём отношении к конкуренции в том числе), я до сих пор очень признательна ей за это точное отражение. Скажу сразу: я так и не дописала диссертацию, потому что активно пошла в практику и стала там вовсю конкурировать)) Зато я по полной программе проживала эту тему в личной терапии и таки достаточно уже на тот момент покопала теорию, чтобы сейчас могла коротенько поделиться итогами моих осмыслений.
Так вот: первым абзацем первого параграфа теоретической части моего неслучившегося по этой теме диссера было положение о том, что отношение к конкуренции непосредственно связано с отношением к деятельности, которое, в свою очередь, зависит от системы ценностей. С точки зрения многих диагностических систем, для некоторых людей с определёнными личностными чертами их самореализация в деятельности приобретает особую значимость.
Общеизвестно, что конкуренция — это проявление нарциссического расщепления, в котором все ценные вещи в субъективном мире такой личности воспринимаются как большой дефицит, и Лучшим может быть только кто-то один, поскольку есть иллюзия, что существуют объективные критерии безусловного первенства и успеха во всех сферах. И за них надо сражаться до последней капли идентичности. Потому что если ты не Лучший — то ты только Ничтожество. Промежуточного значения не дано. И если они по каким-то причинам в этом кризисе идентичности утрачивают значимый для них социальный статус, это переживается как потеря самой личности. Внутри это звучит так: «Или я Бог, или — никто». Это вопрос самоуважения и самоотношения.
Фактически тогда самооценка таких людей напрямую зависит от их результативности в деле, которым они занимаются. Это как перефразированная цитата Декарта: «Я делаю и произвожу — значит, я существую». То есть «Я» — это то, чего я достиг и достигаю в настоящий момент. Продолжая эту логику: «Без достижений меня не существует. Если я остановлюсь — я умру». Поэтому, когда они вдруг решают перевести дух и отдохнуть, может резко навалиться депрессия. И, будучи там, вглядываясь в зияющую пропасть, разворачивающуюся у них под ногами, если они чувствуют себя никем — это начало погружения в кроличью нору. На дне её лежит «меня нет». И вся эта поверхностная мишура достижений прикрывает всепоглощающий ужас смерти и чувство накатывающего небытия.
У этой норы есть три уровня глубины:
- Меня нет.
- Я есть, но с условием (если достигаю или соответствую каким-то внутренним требованиям, представлениям, ожиданиям интроектов и т. д.). То есть я уже существую, но ещё в кандалах и не свободен.
- Я есть безо всяких условий, и этого достаточно, чтобы чувствовать себя живым и ценным. И мне уже не обязательно достигать, чтобы чувствовать своё право на существование. На этом уровне я свободен, словно птица в небесах; я забыл, что значит страх, и с диким ветром наравне — и наяву, а не во сне))) Я прошёл свой тупик про «не живи».
Так вот, сами понимаете, что конкуренция для таких людей — это реальная битва за выживание и право на существование. Они бьются за регалии, оценки, статусы и результаты, потому что это битва за своё «Я». Они в буквальном смысле так ощущают этот процесс.
На поверхностном уровне симптоматически это может проявляться повышенной тревожностью, агрессивностью, когда вопросы затрагивают сферу репутации; бессонницей и невозможностью расслабиться на отдыхе; страхом зависти как чужой разрушающей силы; политическими закулисными интригами и происками конкурентов. Таким людям окружающие часто советуют, как им реально надо расслабиться и «просто» отпустить контроль. Типа: «Ты такой напряжённый, забей, бро, всё будет норм».
А на самом деле они стоят и смотрят с берега Лох-Несского озера, на глубине которого притаился страх смерти и полной аннигиляции. И из этой точки конкуренция — это битва за саму жизнь. За право просыпаться каждое утро, чувствовать себя вправе жить, чувствовать себя человеком, жизнь которого хоть чего-то стоит.
Заметка автора. Оригинал данного текста написан в прошлом и публикуется с целью поделиться ориентирами и языком для описания сложных внутренних процессов. Это личный опыт на одном из этапов пути; он не заменяет терапию и не предписывает ваш темп изменений. Сегодня я могу переживать себя и чувствовать многое иначе, однако как документ становления этот материал может быть вам полезен.
Дина Таинская — дипломированный психолог, преподаватель психологии, немедицинский психотерапевт, Продвинутый Практик ТА, НЛП-практик, полимодальный супервизор, семейный системный терапевт, наставник ОППЛ, психоаналитический-ориентированный терапевт в модальности ТФП (диплом Международного Института Расстройств Личности под руководством О.Кернберга), член СОТА, ЕАТА, ОППЛ, РОТФП, автор и основатель ОНЛАЙН-ШКОЛЫ ДИНЫ ТАИНСКОЙ «MYSELF».
Сайт школы «Myself»: https://dinatainskaya.com/
Присоединяйтесь к сообществу в социальных сетях:
Телеграм — https://t.me/dinatainskaya
ВКонтакте — https://vk.com/dinatainskaya.myself