1926 подписчиков

Для кого предназначено Таинство Соборования

27 февраля27 фев

1 мин

? Отвечает чтец Сергий Федоров, магистр богословия: Основанием для совершения Таинства Соборования являются слова апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5:14-15). Как видно из содержания фрагмента, данное Таинство предназначено именно для больных, причём под больными здесь подразумеваются не все люди вообще, но те, кто тяжело болеет и лежит. Исследователь данной темы протоиерей Михаил Архангельский пишет: «Легкие же болезни, например, простудные, гастрические, головные и т. п., не отрывают человека oт занятий, не отягчают его болями, недолго тянутся, например, день, два, три, врачуются естественными простыми средствами, даже – проходя без них, сами собою, но в жизни каждого человека бывают много раз в различных органах и формах. В этих болезнях, вопреки мнению, встречающемуся в письмен

Для кого предназначено Таинство Соборования?

Отвечает чтец Сергий Федоров, магистр богословия:

Основанием для совершения Таинства Соборования являются слова апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5:14-15). Как видно из содержания фрагмента, данное Таинство предназначено именно для больных, причём под больными здесь подразумеваются не все люди вообще, но те, кто тяжело болеет и лежит.

Исследователь данной темы протоиерей Михаил Архангельский пишет:

«Легкие же болезни, например, простудные, гастрические, головные и т. п., не отрывают человека oт занятий, не отягчают его болями, недолго тянутся, например, день, два, три, врачуются естественными простыми средствами, даже – проходя без них, сами собою, но в жизни каждого человека бывают много раз в различных органах и формах. В этих болезнях, вопреки мнению, встречающемуся в письменности, нет основания прибегать к благодатному врачевству. Достаточно для них лечение естественными богодарованными способами, каковы: сама целительная сила природы (vis medicatrix ipsias naturae), искусство врачей, предлагаемые ими советы и лекарства» (О тайне святого елея).